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X22n0430_p0842b04║   佛說阿彌陀經要解便 蒙鈔卷中
X22n0430_p0842b05║   　　　　紅螺比丘　達默　造鈔
X22n0430_p0842b06║   　　　　資福沙門　達林　參訂
X22n0430_p0842b07║   　△二 別 序。發起序也。淨土妙門。不可思議。無人能
X22n0430_p0842b08║   　　問。佛自倡依正名字為發起。又佛智鑒機無謬。
X22n0430_p0842b09║   　　見此大眾應聞淨土妙門而獲四益。故不俟 問。
X22n0430_p0842b10║   　　便 自發起。如梵網下卷。目倡位 號云 。我今盧舍
X22n0430_p0842b11║   　　那等。智者判 作發起序。例 可知也。
X22n0430_p0842b12║   　【鈔】發起者。起發一 經由致。令眾得益也。先明科意。
X22n0430_p0842b13║   　別 解此經無發起序。又觀經文。亦無發起因緣。何
X22n0430_p0842b14║   　乃立發起序。故曰淨土妙門云 云 也。淨土妙門者。
X22n0430_p0842b15║   　以 究竟極果。與眾生作因。故曰妙門。非九界自力
X22n0430_p0842b16║   　能知。故曰不可思議。無人能問也。倡者。宣也。又佛
X22n0430_p0842b17║   　智下。明發起因緣。四益。即四悉檀因緣。如梵網下。
X22n0430_p0842b18║   　引例 也。經云 。我今盧舍那。方坐蓮華臺。周匝千華
X22n0430_p0842b19║   　上。復現千釋迦等。智者大師講經。立此段偈文作
X22n0430_p0842b20║   　發起序。例 此經。亦可知也。
X22n0430_p0842b21║   爾時佛告長老舍利 弗。從是(娑婆世 界)西方。過十萬億 佛
X22n0430_p0842b22║   土。有世 界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說
X22n0430_p0842b23║   法。
X22n0430_p0842b24║   　△疏中分三。初 明召告意。二 正釋經文。三結出序
X22n0430_p0842c01║   　　義。　△今初 。
X22n0430_p0842c02║   【觧】淨土法門。三根普攝。絕待圓融。不可思議圓收圓
X22n0430_p0842c03║   　超一 切法門。甚深難信 (從未道徹)。故特告大智慧者。非第一
X22n0430_p0842c04║   　智慧。不能直下無疑也(可見正智庸愚兩不思議)。
X22n0430_p0842c05║   　【鈔】三根普攝者。若約四教。藏通二 教。攝小不攝大。
X22n0430_p0842c06║   　攝利 不攝鈍。別 圓二 教。攝大不攝小。唯此一 門。三
X22n0430_p0842c07║   　根普攝。利 鈍全 收也。故後文云 。上上根不能越其
X22n0430_p0842c08║   　閫。下下根亦能臻其域也。絕待圓融不可思議者。
X22n0430_p0842c09║   　徹祖曰。須知一 句阿彌陀佛。具 足四句宗旨。一 以
X22n0430_p0842c10║   　唯心為宗。二 以 唯佛為宗。三以 絕待圓融為宗。四
X22n0430_p0842c11║   　以 超情離見為宗。全 佛即心。乃唯心之 宗。全 心即
X22n0430_p0842c12║   　佛。乃唯佛之 宗。絕待者。心性竪窮橫遍更無有外。
X22n0430_p0842c13║   　佛亦竪窮橫遍更無有外。各皆無外。是為絕待。圓
X22n0430_p0842c14║   　融者。心性遍處。不妨佛性亦遍。一 切法性亦遍。佛
X22n0430_p0842c15║   　性遍處。不妨心性亦遍。一 切法性亦遍。彼彼無障
X22n0430_p0842c16║   　無碍。各各無壞無雜。是為圓融。今合絕待圓融。共
X22n0430_p0842c17║   　為一 宗。正絕待便 圓融。正圓融便 絕待。乃絕待圓
X22n0430_p0842c18║   　融之 宗。超情離見者。但 約心佛絕待。已超凡情。已
X22n0430_p0842c19║   　離聖見。若約心佛圓融。圓該四句。融會百非。尤非
X22n0430_p0842c20║   　凡情聖見所及。乃超情離見之 宗。總此四句宗旨。
X22n0430_p0842c21║   　乃一 句阿彌陀佛正宗宗旨。故曰不可思議也。圓
X22n0430_p0842c22║   　收圓超一 切法門者。法門無量。不出四門。謂有門。
X22n0430_p0842c23║   　空門。亦有亦空門。非有非空門。今以 唯佛之 宗。圓
X22n0430_p0842c24║   　收有門。唯心之 宗。圓収空門。圓融之 宗。圓收亦有
X22n0430_p0843a01║   　亦空門。絕待之 宗。圓收非有非空門。是為圓收一
X22n0430_p0843a02║   　切法門。又以 唯心之 宗。圓超有門。唯佛之 宗。圓超
X22n0430_p0843a03║   　空門。絕待之 宗。圓超亦有亦空門。圓融之 宗。圓超
X22n0430_p0843a04║   　非有非空門。是為圓超一 切法門。又正圓收便 圓
X22n0430_p0843a05║   　超。正圓超便 圓收。圓超圓收同時無碍。只此一 句
X22n0430_p0843a06║   　阿彌陀佛。故曰甚深難信 。特與大智慧者而談也。
X22n0430_p0843a07║   　正智庸愚兩不思議者。正智。則 思議究竟。故不思
X22n0430_p0843a08║   　議。庸愚。則 直不用思議。非此二 人。不免思議也。初
X22n0430_p0843a09║   　明召告意竟。
X22n0430_p0843a10║   　△二 正釋經文分五 。初 釋西方。二 釋依報。三釋正
X22n0430_p0843a11║   　　報。四重釋二 有。五 釋現在說法。初 又二 。初 正釋。
X22n0430_p0843a12║   　　二 破疑。　△今初 。
X22n0430_p0843a13║   【觧】西方者。橫互 直西。標示現處也。十萬億 者。十萬曰
X22n0430_p0843a14║   　億 。今積億 至十萬也。佛土者。三千大千世 界。通為
X22n0430_p0843a15║   　一 佛所化。且以 此土言之 。一 須彌山。東西南北各
X22n0430_p0843a16║   　一 洲。同一 日月所照。一 鐵圍山所遶。名一 四天下。
X22n0430_p0843a17║   　千四天下。名小千世 界。千小千。名中千世 界。千中
X22n0430_p0843a18║   　千。名大千世 界。過如此佛土十萬億 之 西。是極樂
X22n0430_p0843a19║   　世 界也。
X22n0430_p0843a20║   　【鈔】橫互 直西。互 者。通也。謂橫通直西。言與此界平
X22n0430_p0843a21║   　也。標示現處者。乃阿彌陀佛示生之 國。乃同居土
X22n0430_p0843a22║   　也。東西南北各一 洲者。須彌山東有洲。名弗婆提。
X22n0430_p0843a23║   　此云 勝身。身形殊勝故。山南名閻浮提。此云 勝金。
X22n0430_p0843a24║   　山西名瞿耶尼。此云 牛貨。以 牛為貨故。山北名鬱
X22n0430_p0843b01║   　單越。此云 勝處。勝三洲故。一 鐵圍山所遶者。謂四
X22n0430_p0843b02║   　洲外有大海。海外有山。名小鐵圍山。其山純鐵。圍
X22n0430_p0843b03║   　此四天下也。名一 四天下者。鐵圍山圍大鹹水海。
X22n0430_p0843b04║   　海內四洲。中間有七金山。圍香水海。海中間須彌
X22n0430_p0843b05║   　山。山腰四王天。山頂忉利 天。上有燄摩天。兜 率天。
X22n0430_p0843b06║   　化樂天。他化自在天。此為欲界。再 上入 色界初 禪
X22n0430_p0843b07║   　三天。此名一 四天下。千四天下。名小千世 界者。即
X22n0430_p0843b08║   　一 千初 禪天。上有一 二 禪天所覆。名為小千世 界
X22n0430_p0843b09║   　也。千小千。即一 千二 禪。上有一 三禪天所覆。名為
X22n0430_p0843b10║   　中千世 界。千中千。即一 千三禪。上有一 四禪天。一
X22n0430_p0843b11║   　四空天所覆。名大千世 界。共有百億 四天下也。過
X22n0430_p0843b12║   　如此佛土十萬億 之 西。始是極樂世 界也。正釋竟。
X22n0430_p0843b13║   　△二 破疑。
X22n0430_p0843b14║   【觧】問。何 故極樂在西方。答。此非善問。假使極樂在東。
X22n0430_p0843b15║   　汝又問何 故在東。豈非戲論(妙答從來答者反添戲論)。況自十一 萬億 佛土
X22n0430_p0843b16║   　視之 。又在東矣。何 足致疑。
X22n0430_p0843b17║   　【鈔】釋西方竟。
X22n0430_p0843b18║   　△二 釋依報又三。初 正釋世 界。二 別 明淨薉。三指
X22n0430_p0843b19║   　　歸同居。　△今初 。
X22n0430_p0843b20║   【觧】有世 界名曰極樂。序依報國土之 名也。竪約三際
X22n0430_p0843b21║   　以 辯時劫 。橫約十方以 定疆隅。故稱世 界。極樂國。
X22n0430_p0843b22║   　梵語須摩提。亦云 安養。安樂。清泰等。乃永離眾苦。
X22n0430_p0843b23║   　第一 安隱之 謂。如下廣釋。
X22n0430_p0843b24║   　【鈔】世 界者。世 。謂三世 。界。謂十方。橫竪交徹。故稱世
X22n0430_p0843c01║   　界。如下廣釋。後文明苦樂中釋也。正釋世 界竟。
X22n0430_p0843c02║   　△二 別 明淨薉。
X22n0430_p0843c03║   【觧】然佛土有四。各分淨薉(譌謬悉正)。凡聖同居土。五 濁重者薉。
X22n0430_p0843c04║   　五 濁輕者淨(西方是同居淨以 凡夫例 聖故)。
X22n0430_p0843c05║   　【鈔】此同居土淨薉之 相。五 濁者。性水本清。因塵勞
X22n0430_p0843c06║   　而成濁。塵勞 無體。依性水而有相。一 者劫 濁。四濁
X22n0430_p0843c07║   　增劇 為體。熾然不停 為相。二 煩惱濁。五 鈍使為體。
X22n0430_p0843c08║   　惱亂 逼迫為相。三眾生濁。三緣和合為體。輪迴不
X22n0430_p0843c09║   　息為相。四見濁。五 利 使為體。邪知謬解為相。五 命
X22n0430_p0843c10║   　濁。壽暖識三為體。催 年減壽為相。輕重分淨薉者。
X22n0430_p0843c11║   　如三途濁重則 土薉。人道濁輕則 土淨。人道又薉。
X22n0430_p0843c12║   　天道淨。欲天薉。禪天淨。娑婆一 總是薉。苦空無常
X22n0430_p0843c13║   　故。極樂一 總淨凡夫例 聖故。
X22n0430_p0843c14║   【觧】方便 有餘土。析空拙度證入 者薉。體空巧度證入
X22n0430_p0843c15║   　者淨(西方是方便 淨以 小乘迴心故)。
X22n0430_p0843c16║   　【鈔】此方便 淨薉相。方便 土九人生。謂藏二 乘。通三
X22n0430_p0843c17║   　乘。別 三賢。圓十信 。皆已斷見思。未破無明。寄居方
X22n0430_p0843c18║   　便 耳。若是藏二 乘。稟析空觀。斷見思。度分段生死
X22n0430_p0843c19║   　海而證入 者。所見則 薉。法執重故。觀智拙故。若是
X22n0430_p0843c20║   　通三乘。稟體空觀。斷見思。度分段生死海而證入
X22n0430_p0843c21║   　者。所見則 淨。法執輕故。觀智巧故。又通教薉。不達
X22n0430_p0843c22║   　中道故。別 教淨。了 達中道故。別 教又薉。不達即中
X22n0430_p0843c23║   　故。唯圓十信 所見則 淨。已伏無明故。言析空體空
X22n0430_p0843c24║   　者。以 四大五 蘊分析此身。覓我我所不可得。故曰
X22n0430_p0844a01║   　析空。體空則 非但 我空。法亦如幻。當體本空。故曰
X22n0430_p0844a02║   　體空也。極樂是方便 淨以 小乘迴心故。
X22n0430_p0844a03║   【觧】實報無障碍土。次第三觀證入 者薉。一 心三觀證
X22n0430_p0844a04║   　入 者淨(西方是實報淨以 所證圓頓故)。
X22n0430_p0844a05║   　【鈔】實報土。乃別 十地。等妙二 覺。圓教四十一 位 菩
X22n0430_p0844a06║   　薩所居。次第三觀者。乃別 教所修 。謂十信 修 析空。
X22n0430_p0844a07║   　伏見思。十住 修 體空。斷見思。入 方便 。十行修 假觀。
X22n0430_p0844a08║   　破塵沙。十向修 中觀。伏無明。初 地破無明。證法身。
X22n0430_p0844a09║   　始入 實報。以 智不圓融故。所見土相則 薉。一 心三
X22n0430_p0844a10║   　觀者。乃圓教菩薩所修 。謂觀一 念心了 不可得。謂
X22n0430_p0844a11║   　之 空。能所宛然。謂之 假。雖能所宛然。而性常自空。
X22n0430_p0844a12║   　空假不二 。謂之 中。即三而一 。即一 而三。名一 心三
X22n0430_p0844a13║   　觀。此觀若成。則 能圓斷三惑。圓證三德。故初 發心
X22n0430_p0844a14║   　住 。即破無明。證三德。而入 實報。以 觀智圓融。所見
X22n0430_p0844a15║   　土相則 淨也。極樂是實報淨。以 所證圓頓故。
X22n0430_p0844a16║   【觧】常寂光 土。分證者薉。究竟滿證者淨(西方是寂光 淨以 受用同佛故)。
X22n0430_p0844a17║   　【鈔】此土。乃如來所居之 土。若約別 妙覺。於本教雖
X22n0430_p0844a18║   　稱究竟。而但 斷十二 品無明。猶是分證位 。故曰分
X22n0430_p0844a19║   　證者薉。無明未盡故。究竟滿證。乃圓妙覺也。盡無
X22n0430_p0844a20║   　明源。乃究竟清淨圓滿大覺也。極樂是寂光 淨。以
X22n0430_p0844a21║   　受用同佛故。別 明淨薉竟。
X22n0430_p0844a22║   　△三指歸同居。
X22n0430_p0844a23║   【觧】今云 極樂世 界。正指同居淨土。亦即橫具 上三淨
X22n0430_p0844a24║   　土也(以 經中是同居境故以 上善俱 會故)。
X22n0430_p0844b01║   　【鈔】橫具 上三淨土者。謂諸上善人俱 會一 處故。佛
X22n0430_p0844b02║   　在同居。即寂光 土。菩薩在同居。即實報土。聲聞在
X22n0430_p0844b03║   　同居。即方便 土。又同居橫具 上三。方便 橫具 上二 。
X22n0430_p0844b04║   　實報橫具 上一 。又寂光 橫具 下三。實報橫具 下二 。
X22n0430_p0844b05║   　方便 橫具 下一 。故後文云 。同居淨境。真俗 圓融。不
X22n0430_p0844b06║   　可限量也。二 釋依報竟。小字。乃成時大師批語。
X22n0430_p0844b07║   　(此論修 德。不論性德。性德則 一 切微塵。法爾具 足四種淨薉佛土。今約信 願行三。彌陀名號不。可思議故。
X22n0430_p0844b08║   　能令凡夫所感同居極樂。最極清淨也。此則 十方佛土所無。極樂同居獨擅。方是極樂淨土宗旨。下明義
X22n0430_p0844b09║   　處皆然)。
X22n0430_p0844b10║   　【鈔】(一 切微塵具 足佛土者。萬法唯心。微塵亦唯心。心淨故土淨。心薉故。土薉。任運之 理。故曰法爾具 足。
X22n0430_p0844b11║   　極樂雖云 修 德。亦是性所本具 。不出性外也)。
X22n0430_p0844b12║   　△三釋正報教主 三。初 明單複三身。二 明超情離
X22n0430_p0844b13║   　　見。三指示生化身。　△今初 。
X22n0430_p0844b14║   【觧】有佛號阿彌陀。序正報教主 之 名也。翻譯如下廣
X22n0430_p0844b15║   　釋。佛有三身。各論單複。法身單。指所證理性。報身
X22n0430_p0844b16║   　單。指能證功 德智慧。化身單。指所現相好色像 。法
X22n0430_p0844b17║   　身複者。自性清淨法身。離垢妙極法身。報身複者。
X22n0430_p0844b18║   　自受用報身。他受用報身。化身複者。示生化身。應
X22n0430_p0844b19║   　現他身。又佛界化身。隨類化身。
X22n0430_p0844b20║   　【鈔】單三身中。言所證理性者。即如如理也。自性清
X22n0430_p0844b21║   　淨法身也。實相之 體也。三德秘藏中法身德也。能
X22n0430_p0844b22║   　證功 德智慧者。即如如智也。自受用報身也。實相
X22n0430_p0844b23║   　之 宗用也。三德中般若解脫二 德也。功 德。乃解脫
X22n0430_p0844b24║   　德。智慧。即般若。亦名福慧二 嚴。所現相好色像 者。
X22n0430_p0844c01║   　即圓滿報身色像 乃至隨類化身色像 。複三身。言
X22n0430_p0844c02║   　複者。重複也。自性清淨者。性德法身也。即上所證
X22n0430_p0844c03║   　理性。以 性本自淨。故曰自性清淨法身。即眾生本
X22n0430_p0844c04║   　源自性天真佛性。此身通因果。離垢妙極者。乃修
X22n0430_p0844c05║   　德法身也。離垢者。離五 住 之 垢。斷德究竟空。妙極
X22n0430_p0844c06║   　者。極三智之 妙。智德究竟謝。修 德功 畢。性德圓顯。
X22n0430_p0844c07║   　故曰離垢妙極法身。此身唯屬果。自受用者。即彌
X22n0430_p0844c08║   　陀智斷二 德究竟實果。智德則 圓滿菩提。歸無所
X22n0430_p0844c09║   　得。斷德則 五 住 究盡。二 死永亡也。他受用者。即地
X22n0430_p0844c10║   　上菩薩。隨其心量。所見剎塵相好。化身複者。示生
X22n0430_p0844c11║   　謂示現八 相。應現謂應物示現。如月印水故。佛界。
X22n0430_p0844c12║   　謂現佛界之 身。隨類。謂隨九界而示現也。單複三
X22n0430_p0844c13║   　身竟。
X22n0430_p0844c14║   　△二 明超情離見。
X22n0430_p0844c15║   【觧】雖辯單複三身。實非一 非三。而三而一 。不縱橫。不
X22n0430_p0844c16║   　並 別 。離過絕非。不可思議(此論性德)。
X22n0430_p0844c17║   　【鈔】此段恐人不得意。而生三一 之 情見。故破之 也。
X22n0430_p0844c18║   　謂雖說三身之 單複。皆是隨情而論也。究竟實理。
X22n0430_p0844c19║   　兩不成雙。一 亦不單。無三一 之 戲論也。恐人又執
X22n0430_p0844c20║   　非一 非三。故又曰而三而一 。若遇四悉檀因緣。不
X22n0430_p0844c21║   　妨說三說一 。本有開合之 義也。不縱橫不並 別 者。
X22n0430_p0844c22║   　涅槃經云 。云 何 名為祕密之 藏。猶如伊 字。三點若
X22n0430_p0844c23║   　並 。則 不成伊 。縱亦不成伊 。別 亦不成伊 。如摩醯首
X22n0430_p0844c24║   　羅天面上三目。乃得成伊 。佛亦如是。解脫之 法。亦
X22n0430_p0845a01║   　非涅槃。如來之 身。亦非涅槃。摩訶般若。亦非涅槃。
X22n0430_p0845a02║   　三法各異。亦非涅槃。我今安住 如是三法。為眾生
X22n0430_p0845a03║   　故。名入 涅槃。如世 伊 字。章安釋云 。西方伊 字。有新
X22n0430_p0845a04║   　舊∴。此舊伊 字。縱橫如烈火。如點水。各不相續。可
X22n0430_p0845a05║   　喻他教三德。【圖】此新伊 字。細畫相連。不縱不橫。喻
X22n0430_p0845a06║   　圓教不思議之 三德。今不縱橫並 別 者。乃取圓教
X22n0430_p0845a07║   　意也。說三身而非氵點水之 縱。說一 而非灬烈火
X22n0430_p0845a08║   　之 橫。說一 而非並 。說三而非別 。離四句之 過。絕百
X22n0430_p0845a09║   　句之 非。不可思議者。思。謂心思。議。謂言議。不可以
X22n0430_p0845a10║   　定一 思議。不可以 定三思議。不可以 定非三非一
X22n0430_p0845a11║   　思議。不可以 定而三而一 思議。此乃根本四句。每
X22n0430_p0845a12║   　句各具 四句。四四十六 句。約三世 。則 有四十八 句。
X22n0430_p0845a13║   　再 約已起未起。則 九十六 句。加 根本四句。共成百
X22n0430_p0845a14║   　句。佛身本離言說相離名字相。離心緣相。故曰不
X22n0430_p0845a15║   　可思議也。
X22n0430_p0845a16║   　△三指示生化身。
X22n0430_p0845a17║   【觧】今云 阿彌陀佛。正指同居土中示生化身(此論修 德以 是同居土中見故)。仍復即
X22n0430_p0845a18║   　報即法也(以 佛身隨橫四土現故)。
X22n0430_p0845a19║   　【鈔】問。今云 阿彌陀佛。乃單複三身中屬何 身也。答
X22n0430_p0845a20║   　曰。今云 阿彌陀佛。正指示生化身。恐疑非法非報。
X22n0430_p0845a21║   　故又曰仍復即報即法也。三身不離。喻如珠體珠
X22n0430_p0845a22║   　光 珠影。而不相離。雖不相離。不妨各隨機見也。三
X22n0430_p0845a23║   　指示生化身竟。大科釋正報竟。
X22n0430_p0845a24║   　△四重釋二 有。
X22n0430_p0845b01║   【觧】復次世 界及佛。皆言有者。具 四義(四悉檀)。的標實境令欣
X22n0430_p0845b02║   　求故(世 界悉檀)。誠語指示令專一 故(為人悉檀)。簡非乾城陽
X22n0430_p0845b03║   　燄。非權現曲示(非魔)。非緣影虗妄。非保 真偏 但 (非邪)。破魔邪
X22n0430_p0845b04║   　權小故(對治悉檀)。　○(非權。破華嚴合論之 譌。非邪。破末世 積迷之 習。此二 料簡。尤大有關
X22n0430_p0845b05║   　係 )圓彰性具 。令深證故(第一 義悉檀)。
X22n0430_p0845b06║   　【鈔】乾城。即乾闥婆幻現之 城。曠野深山多有。及蜃
X22n0430_p0845b07║   　樓海市等。皆妖氣所現。陽燄。即春時平地所起陽
X22n0430_p0845b08║   　氣。遠看似 水。近看則 無。非權現曲示者。李長者華
X22n0430_p0845b09║   　嚴合論。謂西方是權現。曲為小根所示。非緣影虗
X22n0430_p0845b10║   　妄者。破末世 眾生。以 第六 意識所緣法塵之 影。以
X22n0430_p0845b11║   　為唯心淨土。自性彌陀。謂西方在心外。保 真。乃藏
X22n0430_p0845b12║   　教保 真涅槃化城也。法華經云 。我今為汝保 任此
X22n0430_p0845b13║   　事 。終不虗也。偏 。謂藏教之 偏 真。但 。謂別 教之 但 中。
X22n0430_p0845b14║   　謂西方二 有。乃圓教之 妙有。非偏 非但 也。破魔邪
X22n0430_p0845b15║   　權小。故為破惡益。圓彰性具 令深證者。西方依正
X22n0430_p0845b16║   　二 報。皆我心中本具 之 物。若不往生。不能得其受
X22n0430_p0845b17║   　用。若往生時。本具 之 物全 顯現。故曰入 理益也。
X22n0430_p0845b18║   　△五 釋現在說法。
X22n0430_p0845b19║   【觧】今現在說法者簡上依正二 有。非過去已滅。未來
X22n0430_p0845b20║   　未成(對此土釋迦不久 住 彌勒 未生無現佛可依)。正應發願往生。親覲聽法。速成正覺也。
X22n0430_p0845b21║   　【鈔】此土釋迦已滅。彌勒 未生。彼土彌陀現在說法。
X22n0430_p0845b22║   　是故應當發願往生也。釋現在說法竟。大科正釋
X22n0430_p0845b23║   　經文竟。
X22n0430_p0845b24║   　△三結出序義。
X22n0430_p0845c01║   【觧】復次二 有現在。勸 信 序也。世 界名極樂。勸 願序也。
X22n0430_p0845c02║   　佛號阿彌陀。勸 持名妙行序也。復次阿彌。序佛。說
X22n0430_p0845c03║   　法。序法。現在海會。序僧 。佛法僧 同一 實相。序體。從
X22n0430_p0845c04║   　此(此字指一 體三寶)起信 願行。序宗信 願行成。必得往生見佛聞法
X22n0430_p0845c05║   　序用。唯一 佛界為所緣境(是真指南)。不雜餘事 。序教相也。言
X22n0430_p0845c06║   　略意周矣。初 序分竟。
X22n0430_p0845c07║   　【鈔】結出序義者。結出發起之 義也。夫發起。必發起
X22n0430_p0845c08║   　一 經之 由致。一 經之 致。不出五 重玄義。故指五 重。
X22n0430_p0845c09║   　一 一 點出也。佛法僧 同一 實相者。佛法僧 乃住 持
X22n0430_p0845c10║   　三寶。實相乃一 體三寶。而言同者。佛是究竟實相。
X22n0430_p0845c11║   　法是能詮實相。僧 是分證實相。故曰同也。唯一 佛
X22n0430_p0845c12║   　界為所緣境者。謂心性唯攀緣佛境。唯以 佛界為
X22n0430_p0845c13║   　緣起。不雜餘事 者。心性不落九界也。夫心本不生。
X22n0430_p0845c14║   　生必隨緣。若隨佛界之 緣。則 全 體是佛。若隨九界
X22n0430_p0845c15║   　之 緣。全 體即九界。若隨菩薩法界。尚是棄金擔麻。
X22n0430_p0845c16║   　況六 凡三塗。可不慎乎。故曰真指南也。法華為純
X22n0430_p0845c17║   　一 無雜之 教。此經正與法華同味。而不同時。言雖
X22n0430_p0845c18║   　略。五 重之 意周矣。經文大科初 序分竟。
X22n0430_p0845c19║   　△二 正宗分三。初 廣陳彼土依正妙果以 啟信 。二
X22n0430_p0845c20║   　　特勸 眾生應求往生以 發願。三正示行者執持
X22n0430_p0845c21║   　　名號以 立行。信 願持名。一 經要旨。信 願為慧行。
X22n0430_p0845c22║   　　持名為行行。得生與否。全 由信 願之 有無。品位
X22n0430_p0845c23║   　　高下。全 由持名之 深淺(語如山岳不可動 移)。故慧行為前 導。行行為
X22n0430_p0845c24║   　　正修 。如目足並 運也。　△初 文為二 。初 依報妙。二
X22n0430_p0846a01║   　　正報妙。　△初 又二 。初 徵釋。二 廣釋。　△初 又二 。初
X22n0430_p0846a02║   　　徵。二 釋。　△今初 。
X22n0430_p0846a03║   舍利 弗。彼土何 故名為極樂。
X22n0430_p0846a04║   　△二 釋又二 。初 約能受用釋。二 約所受用釋。　△今
X22n0430_p0846a05║   　　初 。
X22n0430_p0846a06║   其國眾生。無有眾苦。但 受諸樂。故名極樂。
X22n0430_p0846a07║   　【鈔】淨土之 樂。乃絕待不思議樂。無苦可待故。夫樂
X22n0430_p0846a08║   　者。對苦而顯。淨土無苦。何 得稱樂。乃對娑婆極苦。
X22n0430_p0846a09║   　而顯淨土極樂也。
X22n0430_p0846a10║   　△疏中分四。初 略明眾生。二 總論苦樂。三別 明苦
X22n0430_p0846a11║   　　樂。四結指同居。　△今初 。
X22n0430_p0846a12║   【觧】眾生是能受用人等覺以 還皆可名。今且約人民
X22n0430_p0846a13║   　言。以 下下例 上上也(淨宗不思議在此)。
X22n0430_p0846a14║   　【鈔】眾生。略具 三義。一 眾處受生。二 眾法相生。五 陰
X22n0430_p0846a15║   　四大也。三煩惱亂 生。極樂眾生具 二 義。無受生義。
X22n0430_p0846a16║   　等覺者。與佛齊等。即補處菩薩以 還皆可名者。謂
X22n0430_p0846a17║   　上自等覺。下至人民。皆名眾生也。以 下下例 上上
X22n0430_p0846a18║   　者。例 。概也。謂人民與等覺。概是一 生成佛者也。
X22n0430_p0846a19║   　△二 總論苦樂。
X22n0430_p0846a20║   【觧】娑婆苦樂雜。其實苦是苦苦。偪 身心故。樂是壞苦。
X22n0430_p0846a21║   　不久 住 故非苦非樂是行苦。性遷流故。彼土永離
X22n0430_p0846a22║   　三苦。不同此土對苦之 樂。乃名極樂(眾苦極樂映釋)。
X22n0430_p0846a23║   　【鈔】娑婆。此云 能忍。此土眾生能忍受苦故。此三苦。
X22n0430_p0846a24║   　亦名三受。苦受乃苦苦者。謂此身已是苦果。再 加
X22n0430_p0846b01║   　苦受。故曰苦苦。樂受是壞苦。不久 住 者。對苦之 樂。
X22n0430_p0846b02║   　不能久 住 。久 住 又轉為苦矣。不苦不樂受乃行苦。
X22n0430_p0846b03║   　性遷流者。謂行陰遷流。終歸變滅故。此之 三苦。約
X22n0430_p0846b04║   　事 局於三界。約理通於四土。三界無安。猶如火宅。
X22n0430_p0846b05║   　即苦苦。方便 化城。不得久 住 。即壞苦。實報寂光 雖
X22n0430_p0846b06║   　離生死涅槃之 苦樂。究竟念相未盡。變易未離。即
X22n0430_p0846b07║   　行苦。極樂四土永離三苦。受用同佛故。不同此土
X22n0430_p0846b08║   　對苦而言樂也。
X22n0430_p0846b09║   　△三別 明苦樂二 。初 正釋四土。二 點示行妙。　△今
X22n0430_p0846b10║   　　初 。
X22n0430_p0846b11║   【觧】一 往分別 。同居五 濁輕。無分段八 苦。但 受不病不
X22n0430_p0846b12║   　老。自在遊行。天食天衣。諸善聚會等樂。
X22n0430_p0846b13║   　【鈔】一 往而分別 者。未是詳悉而言也。分段者。此土
X22n0430_p0846b14║   　分段生死。分。謂分限。壽量有延促 。段。謂塊段。身量
X22n0430_p0846b15║   　有大小。八 苦者。生苦。老苦。病苦。死苦。求不得苦。愛
X22n0430_p0846b16║   　別 離苦。怨憎會苦。五 陰盛苦。前 七為別 。後一 為總。
X22n0430_p0846b17║   　彼土翻此諸苦。而成諸樂。故名極樂。
X22n0430_p0846b18║   【觧】方便 體觀巧。無沉空滯寂之 苦。但 受遊戲神通等
X22n0430_p0846b19║   　樂。
X22n0430_p0846b20║   　【鈔】彼國方便 土聖人。皆稟圓教體空觀。巧度證入
X22n0430_p0846b21║   　者。皆大乘菩薩故。四土圓融故。無藏通二 乘沉於
X22n0430_p0846b22║   　偏 空。滯於寂滅之 苦。此土二 乘。有被偏 空涅槃所
X22n0430_p0846b23║   　滯礙。不發大心。故為苦。彼土翻此。但 受遊戲神通。
X22n0430_p0846b24║   　淨佛國土。成熟眾生等樂。
X22n0430_p0846c01║   【觧】實報心觀圓。無隔別 不融之 苦。但 受無礙不思議
X22n0430_p0846c02║   　樂。
X22n0430_p0846c03║   　【鈔】彼國實報土。皆稟圓教一 心三觀證入 者。智圓
X22n0430_p0846c04║   　融故。無別 教隔別 不融之 苦。故但 受無礙等樂。
X22n0430_p0846c05║   【觧】寂光 究竟等。無法身滲漏。真常流注之 苦。但 受稱
X22n0430_p0846c06║   　性圓滿究竟樂。
X22n0430_p0846c07║   　【鈔】究竟等者。究竟寂光 土。理智不二 。身土一 如。法
X22n0430_p0846c08║   　身滲漏。真常流注者。乃指別 妙覺。約別 教雖稱究
X22n0430_p0846c09║   　竟。約圓教猶是分證之 位 。猶有滲漏流注之 苦。法
X22n0430_p0846c10║   　身滲漏等者。菩薩不思議變易生死也。無明未盡。
X22n0430_p0846c11║   　故十二 因緣未盡。因緣未盡。故法性之 水。滲漏流
X22n0430_p0846c12║   　注也。彼土受用同佛。故但 受稱性等樂也。正釋四
X22n0430_p0846c13║   　土竟。
X22n0430_p0846c14║   　△二 點示行妙。
X22n0430_p0846c15║   【觧】然同居眾生。以 持名善根福德同佛故。圓淨四土。
X22n0430_p0846c16║   　圓受諸樂也(方是極樂淨宗)。
X22n0430_p0846c17║   　【鈔】以 持名善根福德同佛故者。謂正稱名時。便 以
X22n0430_p0846c18║   　佛善根為己善根。以 佛福德為己福德。故云 同佛
X22n0430_p0846c19║   　也。經云 。不可以 少善根福德因緣。得生彼國。若有
X22n0430_p0846c20║   　善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。一 心不
X22n0430_p0846c21║   　亂 。即得往生。既曰少善不生。隨云 持名能生。可見
X22n0430_p0846c22║   　執持名號。乃多善根多福德。福善多。故能圓淨四
X22n0430_p0846c23║   　土。圓受諸樂。此非生淨土後圓淨圓受。乃正念佛
X22n0430_p0846c24║   　時。一 念相應一 念淨受。念念相應念念淨受。故曰
X22n0430_p0847a01║   　行妙也。三別 明苦樂竟。
X22n0430_p0847a02║   　△四結指同居。
X22n0430_p0847a03║   【觧】復次極樂最勝。不在上三土。而在同居。良以 上之
X22n0430_p0847a04║   　則 十方同居。遜其殊特。下又可與此土較量。所以
X22n0430_p0847a05║   　凡夫優 入 而從容。橫超而度越。佛說苦樂。意在於
X22n0430_p0847a06║   　此。
X22n0430_p0847a07║   　【鈔】遜者。讓也。十方佛土皆有同居。要讓極樂同居
X22n0430_p0847a08║   　殊勝奇特。下又可與此土較量其苦樂。優 者。勝也。
X22n0430_p0847a09║   　收機最廣。故優 入 。下手最易。故從容。念念即佛。故
X22n0430_p0847a10║   　橫超。不落九界。故度越。佛說苦樂之 意。正在同居
X22n0430_p0847a11║   　厭苦求樂。捨染歸淨耳。經文初 約能受用釋竟。
X22n0430_p0847a12║   　△二 約所受用釋(此亦轉釋上無有眾苦。但 受諸樂之 故。下廣釋一 科。亦然)。
X22n0430_p0847a13║   又舍利 弗。極樂國土。七重欄楯。(以 嚴際畔)七重羅網。(以 嚴空界)
X22n0430_p0847a14║   七重行樹。(以 嚴露地)皆是四寶。周帀圍繞。是故彼國。名為
X22n0430_p0847a15║   極樂。
X22n0430_p0847a16║   　【鈔】極樂莊嚴。當閱大彌陀經。及十六 觀經。茲不具
X22n0430_p0847a17║   　錄。
X22n0430_p0847a18║   　△疏中分三。初 總釋勝境。二 別 明四土。三問答破
X22n0430_p0847a19║   　　情。　△今初 。
X22n0430_p0847a20║   【觧】七重。表七科道品。四寶。表常樂我淨四德。周帀圍
X22n0430_p0847a21║   　繞者。佛菩薩等無量住 處也。皆四寶則 自功 德深。
X22n0430_p0847a22║   　周帀繞。則 他賢聖徧。此極樂真因緣(內因外緣)也。
X22n0430_p0847a23║   　【鈔】文分二 節。初 略釋經文。表者。顯也。以 果顯因也。
X22n0430_p0847a24║   　七科。即三十七科道品。釋在後文。七科不出戒定
X22n0430_p0847b01║   　慧。欄楯表戒。防過失故。羅網表定。以 定覆心故。行
X22n0430_p0847b02║   　樹表慧。道樹高遠故。四寶者。彼土寶實無量。但 言
X22n0430_p0847b03║   　四寶。表四德也。此土同居方便 。唯有四倒。故曰凡
X22n0430_p0847b04║   　聖四倒。彼土同居。人人實具 四德。常者。無量壽故。
X22n0430_p0847b05║   　樂者。但 受諸樂故。我者。無量光 故。具 八 自在我故。
X22n0430_p0847b06║   　淨者。淨土無染故。八 自在我者。一 能示一 身為多
X22n0430_p0847b07║   　身。二 以 一 塵身。徧大千界。三能示大身。輕舉遠到 。
X22n0430_p0847b08║   　四能現無量類。常居一 土。五 諸根互 用。六 得一 切
X22n0430_p0847b09║   　法。如無法想。七說一 偈義。經無量劫 。八 身遍諸剎。
X22n0430_p0847b10║   　猶若虗空。下文供 養他方十萬億 佛。即以 食時還
X22n0430_p0847b11║   　到 本國。即此八 大自在我也。皆四寶下。明勝境因
X22n0430_p0847b12║   　緣也。自功 德深者。多善根之 因深。他賢聖徧者。多
X22n0430_p0847b13║   　福德之 緣強。此皆一 句萬德洪名之 所現也。總釋
X22n0430_p0847b14║   　勝境竟。
X22n0430_p0847b15║   　△二 別 明四土分二 。初 明四土橫竪。二 明四土圓
X22n0430_p0847b16║   　　融。夫若約性德。則 非橫非竪。今言橫竪。乃約修
X22n0430_p0847b17║   　　德。雖分性修 。乃全 性起修 。全 修 在性也。若約此
X22n0430_p0847b18║   　　土往生。或稱名號。或作觀想。或生同居。或生上
X22n0430_p0847b19║   　　三。總名橫超。若約彼土同居進入 上三。則 有橫
X22n0430_p0847b20║   　　有竪。根性不等故。若利 根則 橫入 。鈍根則 竪進。
X22n0430_p0847b21║   　　橫入 則 修 圓頓止觀。則 論相似 分證之 別 。竪進
X22n0430_p0847b22║   　　則 修 次第止觀。則 有即空妙假之 分。雖分橫竪。
X22n0430_p0847b23║   　　橫竪皆圓。非前 三教。故教觀綱宗。約化儀 教。立
X22n0430_p0847b24║   　　三種止觀。今但 約頓漸二 種。不定止觀亦在其
X22n0430_p0847c01║   　　中。　△今初 。
X22n0430_p0847c02║   【觧】此等莊嚴同居淨土。是增上善業所感。亦圓五 品
X22n0430_p0847c03║   　觀所感。以 緣生勝妙五 塵為體。
X22n0430_p0847c04║   　【鈔】此明同居土因果也。以 二 感為因。土體為果。此
X22n0430_p0847c05║   　土唯橫無竪。此等莊嚴。總指四土依正二 報。增上
X22n0430_p0847c06║   　善業。別 指同居。乃專稱名號所感。亦是修 圓教五
X22n0430_p0847c07║   　品觀行所感也。專稱名號。為增上善業者。以 念念
X22n0430_p0847c08║   　即佛。乃我成佛之 親因緣。等無間緣。所緣緣。增上
X22n0430_p0847c09║   　緣也。但 言增上者。以 增上緣。總攝前 三緣也。善業
X22n0430_p0847c10║   　者。中道無漏善業也。五 品觀者。謂隨喜。讀誦。解說。
X22n0430_p0847c11║   　兼 行六 度。正行六 度。以 此二 行為能感之 因。同居
X22n0430_p0847c12║   　淨土為所感之 果也。緣生勝妙五 塵為體者。緣生。
X22n0430_p0847c13║   　謂因緣所生法也。勝妙者。非娑婆之 麤惡也。五 塵。
X22n0430_p0847c14║   　謂色聲香味觸也。體者。國土之 體質也。
X22n0430_p0847c15║   【觧】方便 淨土。是即空觀智所感。亦相似 三觀所感。以
X22n0430_p0847c16║   　妙真諦無漏五 塵為體。
X22n0430_p0847c17║   　【鈔】此明方便 土因果也。因則 有橫有竪。竪則 即空
X22n0430_p0847c18║   　觀智所感。橫則 相似 三觀。言即空者。非通教即有
X22n0430_p0847c19║   　之 空。乃圓教即中即假之 空。相似 三觀者。乃一 心
X22n0430_p0847c20║   　三觀。證入 相似 位 者也。妙真諦者。非是偏 真。乃不
X22n0430_p0847c21║   　思議真也。無漏五 塵者。無見思漏。塵沙漏。無明漏。
X22n0430_p0847c22║   　乃中道無漏五 塵也。
X22n0430_p0847c23║   【觧】實報淨土。是妙假觀智所感。亦分證三觀所感。以
X22n0430_p0847c24║   　妙俗 諦無盡五 塵為體。
X22n0430_p0848a01║   　【鈔】此明實報土因果也。妙假觀者。不思議假觀。即
X22n0430_p0848a02║   　中即空之 假也。約竪而論也。分證三觀者。一 心三
X22n0430_p0848a03║   　觀之 分證位 也。約橫而論也。妙俗 諦者。不思議俗
X22n0430_p0848a04║   　諦也。即中即真之 俗 也。無盡五 塵者。隨拈一 塵。皆
X22n0430_p0848a05║   　具 一 切塵。謂一 一 塵中一 切塵。一 一 心中一 切心。
X22n0430_p0848a06║   　一 一 塵中一 切心。一 一 心中一 切塵。一 一 塵中一
X22n0430_p0848a07║   　切剎。一 切剎塵亦復然。(云 云 )也。
X22n0430_p0848a08║   【觧】常寂光 土。是即中觀智所感。亦究竟三觀所感。以
X22n0430_p0848a09║   　妙中諦稱性五 塵為體。
X22n0430_p0848a10║   　【鈔】此明寂光 土因果也。即中觀者。即空即假之 中
X22n0430_p0848a11║   　也。不思議之 中。約竪而論也。究竟三觀者。一 心三
X22n0430_p0848a12║   　觀之 究竟位 也。約橫而論也。妙中諦者。不思議中
X22n0430_p0848a13║   　諦也。即真即俗 之 中也。稱性五 塵者。稱性圓融。不
X22n0430_p0848a14║   　可思議之 五 塵也。初 明四土橫竪竟。
X22n0430_p0848a15║   　△二 明四土圓融。
X22n0430_p0848a16║   【觧】欲令易解。作此分別 。實四土莊嚴。無非因緣所生
X22n0430_p0848a17║   　法。無不即空假中(此論性依此起修 )。所以 極樂同居淨境。真俗 圓融
X22n0430_p0848a18║   　不可限量(此論修 全 修 在性如是方是極樂淨宗)。下皆倣此。
X22n0430_p0848a19║   　【鈔】欲令易解作此分別 者。作此四土次第分別 。同
X22n0430_p0848a20║   　居是緣生。方便 是即空。實報是妙假。寂光 是即中。
X22n0430_p0848a21║   　若據實理。四土無不圓融。故曰四土莊嚴。無非因
X22n0430_p0848a22║   　緣所生法等也。無非因緣所生者。四土唯一 同居
X22n0430_p0848a23║   　土也。無不即空者。四土唯一 方便 土也。無不即假
X22n0430_p0848a24║   　者。四土唯一 實報土也。無不即中者。四土唯一 寂
X22n0430_p0848b01║   　光 土也。所以 下。引圓融之 境。證圓融之 理也。真俗
X22n0430_p0848b02║   　圓融者。三諦圓融也。人民表因緣所生法。同居土
X22n0430_p0848b03║   　也。聲聞表即空。方便 土也。菩薩表即假。實報土也。
X22n0430_p0848b04║   　佛表即中。寂光 土也。若非圓融之 理。何 以 有此圓
X22n0430_p0848b05║   　融之 境。凡聖同在一 居而無礙。故曰圓融。不可限
X22n0430_p0848b06║   　量者。不可以 次第三智而作限量也。下文有顯理
X22n0430_p0848b07║   　處。皆倣依於此。別 明四土竟。
X22n0430_p0848b08║   　△三問答破情。
X22n0430_p0848b09║   【觧】問寂光 唯理性。何 得有此莊嚴。答一 一 莊嚴。全 體
X22n0430_p0848b10║   　理性。一 一 理性。具 足莊嚴。方是諸佛究竟依果。若
X22n0430_p0848b11║   　寂光 不具 勝妙五 塵。何 異偏 真法性。
X22n0430_p0848b12║   　【鈔】此恐人不達寂光 乃即事 之 理。而落偏 見。設此
X22n0430_p0848b13║   　問答以 遮之 也。夫寂光 原不在三土外。亦不在三
X22n0430_p0848b14║   　土內。以 寂光 本無所在故。即三土之 理體也。所以
X22n0430_p0848b15║   　答云 。一 一 莊嚴。全 體寂光 理性。一 一 理性。具 足三
X22n0430_p0848b16║   　土莊嚴。經云 。諸佛住 處。名常寂光 。若約如來分上。
X22n0430_p0848b17║   　全 三土而成寂光 。若約眾生分上。全 寂光 而成三
X22n0430_p0848b18║   　土。自是業之 差別 。何 關土有高下。又人民但 見同
X22n0430_p0848b19║   　居。不見上三。聲聞但 見下二 。不見上二 。菩薩見下
X22n0430_p0848b20║   　三。分見寂光 。唯佛圓見四土也。寂光 若在三土勝
X22n0430_p0848b21║   　妙莊嚴外。與小乘偏 真法性有何 差別 也。經文二
X22n0430_p0848b22║   　約所受用釋竟。大科初 徵釋已竟。
X22n0430_p0848b23║   　△二 廣釋二 。初 別 釋所受。二 合釋能受所受。　△初
X22n0430_p0848b24║   　　又二 初 釋生(妙)處。二 結示佛力 。　△今初 。
X22n0430_p0848c01║   又舍利 弗。極樂國土。有七寶池。八 功 德水。充 滿其中。
X22n0430_p0848c02║   池底純以 金沙布地。四邊階道。金銀瑠璃玻瓈合成。
X22n0430_p0848c03║   上有樓閣。亦以 金銀瑠璃玻瓈硨磲赤珠瑪瑙而嚴
X22n0430_p0848c04║   飾之 。池中蓮華。大如車輪。青色青光 。黃色黃光 。赤色
X22n0430_p0848c05║   赤光 。白色白光 。微妙香潔。
X22n0430_p0848c06║   　【鈔】瑠璃。梵語。此云 青色寶。又云 不遠。去波羅柰城
X22n0430_p0848c07║   　不遠故玻瓈。或云 塞頗胝迦。此云 水玉。又云 白珠。
X22n0430_p0848c08║   　似 水晶。有赤有白。
X22n0430_p0848c09║   　△疏中分四。初 總標異此。二 明八 功 德水。三明充
X22n0430_p0848c10║   　　滿其中等。四明華輪等。　△今初 。
X22n0430_p0848c11║   【觧】上明住 處今明生處。寶池金銀等所成。不同此方
X22n0430_p0848c12║   　土石也(絕待之 樂為濁世 眾生須對待而論)。
X22n0430_p0848c13║   　【鈔】不同此方土石者。非但 金寶與土石不同。亦乃
X22n0430_p0848c14║   　凡聖逈別 。此方是凡夫有漏染業所感。彼土乃聖
X22n0430_p0848c15║   　人無漏淨業所成。又是彌陀願力 莊嚴。此土如牢
X22n0430_p0848c16║   　獄。彼土如天宮。豈可相比。言金銀七寶等者。彼土
X22n0430_p0848c17║   　寶實無量。且順此方凡情所重。而言七種。乃至八
X22n0430_p0848c18║   　功 德水。亦順此方凡水言其似 而已。此土天宮之
X22n0430_p0848c19║   　寶水。尚不可思量。況聖人之 域。豈可以 凡情測度。
X22n0430_p0848c20║   　也。以 彼土隨拈一 法。皆是彌陀三身四德。毫無差
X22n0430_p0848c21║   　別 故也。下皆倣此。
X22n0430_p0848c22║   　△二 明八 功 德水。
X22n0430_p0848c23║   【觧】八 功 德者。一 澄清。異此方渾濁。二 清冷。異寒熱。三
X22n0430_p0848c24║   　甘美。異鹹淡劣 味。四輕輭。異沉重。五 潤澤。異[泳-永+宿]腐
X22n0430_p0849a01║   　褪色。六 安和。異急暴。七除饑渴。異生冷。八 長養諸
X22n0430_p0849a02║   　根。異損壞諸根。及沴戾增病沒溺等也。
X22n0430_p0849a03║   　【鈔】十六 觀經云 。八 功 德水。從如意珠王生。分十四
X22n0430_p0849a04║   　支。一 一 支作七寶妙色。其摩尼水。流注華間。尋樹
X22n0430_p0849a05║   　上下。其聲微妙。演說苦空無常無我請波羅蜜。無
X22n0430_p0849a06║   　量壽經云 。彼諸菩薩。及聲聞眾。若入 寶池。意欲令
X22n0430_p0849a07║   　水沒足。水即沒足。乃至欲令灌身。自然灌身。欲令
X22n0430_p0849a08║   　還復。水輒還復。自然隨意。開神悅體。蕩除心垢。清
X22n0430_p0849a09║   　明澄潔。波揚無量自然妙聲。隨其所應。莫不聞者。
X22n0430_p0849a10║   　疏云 八 功 德者。若論寶水功 德。其實無量。且順凡
X22n0430_p0849a11║   　情略顯八 種。一 澄清異此方渾濁者。彼土寶水。非
X22n0430_p0849a12║   　但 自體澄清。還能澄清一 切眾生身心。故經云 。開
X22n0430_p0849a13║   　神悅體。蕩除心垢也。此方之 水。非但 不能蕩除心
X22n0430_p0849a14║   　垢。自體渾濁。復能渾濁一 切也。二 清冷異寒熱者。
X22n0430_p0849a15║   　彼土之 水。非但 自體清涼。復能清涼一 切。浴此水
X22n0430_p0849a16║   　者。離一 切熱惱故。此方之 水。非但 不能除惱。自體
X22n0430_p0849a17║   　寒熱。復又寒熱一 切。三甘美異鹹淡劣 味者。彼方
X22n0430_p0849a18║   　之 水。非但 自體甘美。復又甘美一 切。飲此水者。離
X22n0430_p0849a19║   　苦得樂故。此方之 水。非但 不能離苦得樂。自體鹹
X22n0430_p0849a20║   　淡劣 味。(海鹹。河淡餘水味劣 )復又鹹淡一 切。四輕輭異沉重
X22n0430_p0849a21║   　彼方之 水。非但 自體輕輭。復又輕輭一 切。浴此水
X22n0430_p0849a22║   　者。身心皆輕安故。此方之 水。非但 不得輕安。自體
X22n0430_p0849a23║   　沉重。復又沉重一 切。五 潤澤異[泳-永+宿]腐褪色。彼方之
X22n0430_p0849a24║   　水。非但 自體潤澤。復又潤澤一 切。飲此水者。無有
X22n0430_p0849b01║   　不得利 益。此方之 水。非但 不得悉檀。自體[泳-永+宿]腐褪
X22n0430_p0849b02║   　色。復又[泳-永+宿]腐一 切([泳-永+宿]者。臭也。腐者。爛也。褪色者。日久 色變也)六 安和異
X22n0430_p0849b03║   　急暴者。彼方之 水。非但 不急暴。自體安和。復又安
X22n0430_p0849b04║   　和一 切。經云 。微瀾迴流。安詳徐逝。聞此水聲。皆得
X22n0430_p0849b05║   　法忍。此方之 水。非但 不能說法。自體急暴。復又急
X22n0430_p0849b06║   　暴一 切。七除饑渴異生冷者。彼方之 水。非但 除色
X22n0430_p0849b07║   　身饑渴。復除法身之 饑渴。飲此水者。能得無量三
X22n0430_p0849b08║   　昧辯才故。此方之 水。非但 不得法喜。自體生冷。復
X22n0430_p0849b09║   　又生冷色法二 身。八 長養諸根。異損壞諸根。及沴
X22n0430_p0849b10║   　戾增病沒溺等也者。彼方之 水。非但 長養色身諸
X22n0430_p0849b11║   　根。復能長養法身諸根。謂信 進念定慧。此方之 水。
X22n0430_p0849b12║   　非但 不長養二 身。復又損壞諸根。並 及沒溺而死。
X22n0430_p0849b13║   　沴戾而病也。(沴者。不和戾者。違戾)二 明八 功 德水竟。
X22n0430_p0849b14║   　△三明充 滿其中等。
X22n0430_p0849b15║   【觧】充 滿其中。異枯竭汎濫。底純金沙。異汙泥。階道四
X22n0430_p0849b16║   　寶異磚石。陛級名階。坦途名道。重屋名樓。岑樓名
X22n0430_p0849b17║   　閣。七寶樓閣。異此方土木丹 青也。樓閣是住 處。及
X22n0430_p0849b18║   　法會處。但 得寶池蓮胞開敷。便 可登四岸。入 法會
X22n0430_p0849b19║   　見佛聞法也。
X22n0430_p0849b20║   　【鈔】充 滿其中。異枯竭汎濫者。彼方之 水。非但 充 滿。
X22n0430_p0849b21║   　復能善隨人意。經云 。彼諸菩薩。及聲聞眾。若入 寶
X22n0430_p0849b22║   　池。意欲令水沒足。水即沒足。欲令至腰。即至於腰。
X22n0430_p0849b23║   　乃至欲令還復。水輒還復。調和冷暖。自然隨意。此
X22n0430_p0849b24║   　方之 水。非但 不隨人意。不是枯竭。便 是汎濫。枯竭
X22n0430_p0849c01║   　則 不能得其用。汎濫則 復更損壞一 切也。底純金
X22n0430_p0849c02║   　沙異汙泥者。彼土池底。或是金沙。或銀沙。或一 寶
X22n0430_p0849c03║   　沙。乃至無量寶沙等。此方池底。純是污泥。目不可
X22n0430_p0849c04║   　覩。鼻不可聞也。便 可登四岸。入 法會。見佛聞法者。
X22n0430_p0849c05║   　非但 登東西四岸。乃登四德之 岸。入 四土之 法會。
X22n0430_p0849c06║   　見四身之 佛。聞四教之 法也。三明充 滿其中等竟。
X22n0430_p0849c07║   　△四明華輪等。
X22n0430_p0849c08║   【觧】華輪者。輪王金輪。大四十里。且舉最小者言。若據
X22n0430_p0849c09║   　觀經。及無量壽會。大小實不可量。由同居淨土身
X22n0430_p0849c10║   　相不等故也。青色名優 鉢羅。黃色名拘勿 頭。赤色
X22n0430_p0849c11║   　名鉢頭摩。白色名芬陀利 。由生身有光 。故蓮胞亦
X22n0430_p0849c12║   　有光 。然極樂蓮華。光 色無量。此亦略言耳。微妙香
X22n0430_p0849c13║   　潔。略歎蓮華四德。質而非形曰微。無礙曰妙。非形
X22n0430_p0849c14║   　則 非塵。故潔也。蓮胞如此。生身可(妙)知。
X22n0430_p0849c15║   　【鈔】華輪者。池中蓮華大如車輪也。車輪。乃金轉輪
X22n0430_p0849c16║   　王金輪寶。輪王有四種。謂金。銀。銅。鐵。金輪王掌金
X22n0430_p0849c17║   　輪。王四天下。有七寶千子。出人壽八 萬四千歲時。
X22n0430_p0849c18║   　純以 十善化導。金輪寶大四十里。且舉最小蓮華
X22n0430_p0849c19║   　而言。若據十六 觀經。及寶積經中。無量壽如來會。
X22n0430_p0849c20║   　所明大小。實不可限量。由同居眾生。身相不等故
X22n0430_p0849c21║   　也。極樂蓮華光 色無量者。非但 蓮華無量。乃至光
X22n0430_p0849c22║   　亦無量。色亦無量。此亦略言者。非但 蓮華略言。乃
X22n0430_p0849c23║   　行樹羅網寶池。金沙德水等。若光 。若色。若依。若正。
X22n0430_p0849c24║   　一 一 皆略言。以 此經乃刪繁取要故也。略歎蓮華
X22n0430_p0850a01║   　四德者。蓮華功 德亦無量。非止微妙香潔四德也。
X22n0430_p0850a02║   　質而非形者。質乃七寶之 體質也。非形。謂非定大
X22n0430_p0850a03║   　小之 形。隨心如意也。無礙曰妙者。即隨心如意。故
X22n0430_p0850a04║   　不可思議也。非形則 非塵者。既隨心如意。全 體唯
X22n0430_p0850a05║   　心。經云 。此見及緣。元 是菩提妙淨明體。故曰非塵
X22n0430_p0850a06║   　故潔也。蓮胞既微妙香潔。所生之 身。亦微妙香潔
X22n0430_p0850a07║   　也。經文初 釋生處竟。
X22n0430_p0850a08║   　△二 結示佛力 。
X22n0430_p0850a09║   舍利 弗。極樂國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0430_p0850a10║   　△疏中分三。初 約佛釋。二 結生釋。三約不二 釋。　△
X22n0430_p0850a11║   　　今初 。
X22n0430_p0850a12║   【觧】明上住 處。生處。種種莊嚴。皆是阿彌陀佛。大願大
X22n0430_p0850a13║   　行稱性功 德之 所成就(此義約佛)。故能遍嚴四種淨土。普攝
X22n0430_p0850a14║   　十方三世 一 切凡聖。令往生也。
X22n0430_p0850a15║   　【鈔】嚴。有能嚴。所嚴。大願。乃智慧莊嚴。大行。乃福德
X22n0430_p0850a16║   　莊嚴。此二 為能嚴。稱性功 德。性為所嚴。性有三諦。
X22n0430_p0850a17║   　同居乃俗 諦性。未見真理故。方便 乃真諦性。未達
X22n0430_p0850a18║   　中道故。實報寂光 乃中諦性。已破無明故。願有總
X22n0430_p0850a19║   　別 。總則 四種宏誓。別 則 四十八 願。及十大願等。今
X22n0430_p0850a20║   　以 總攝別 。不出四宏。四宏對四諦。四諦分四教。則
X22n0430_p0850a21║   　有四教四宏。依願起行。行亦分四教。今以 藏教願
X22n0430_p0850a22║   　行。莊嚴同居淨土。通教願行。莊嚴方便 淨土。別 教
X22n0430_p0850a23║   　願行。莊嚴實報淨土。圓教願行。莊嚴寂光 淨土。又
X22n0430_p0850a24║   　以 前 三教則 莊嚴次第四土。以 圓教則 莊嚴圓融
X22n0430_p0850b01║   　四土也。此二 種莊嚴。必在眾生邊修 。故能普攝十
X22n0430_p0850b02║   　方三世 一 切凡聖也。今以 同居普攝藏教凡聖。以
X22n0430_p0850b03║   　方便 普攝通教凡聖。以 實報普攝別 教凡聖。以 寂
X22n0430_p0850b04║   　光 普攝圓教凡聖。今以 同居普攝四教凡夫。以 方
X22n0430_p0850b05║   　便 普攝藏通聖人。別 圓凡夫。實報普攝別 圓聖人。
X22n0430_p0850b06║   　寂光 唯攝圓教聖人。今以 次第四土。普攝次第凡
X22n0430_p0850b07║   　聖。若以 圓融四土。普攝十方三世 。一 切專稱名號。
X22n0430_p0850b08║   　圓融凡聖。令往生也。初 約佛釋竟。
X22n0430_p0850b09║   　△二 約生釋。
X22n0430_p0850b10║   【觧】復次佛以 大願作眾生多善根之 因以 大行作眾
X22n0430_p0850b11║   　生多福德之 緣令信 願持名者。念念成就如是功
X22n0430_p0850b12║   　德(此義約生)。而皆是已成。非今非當(誰解承當)。
X22n0430_p0850b13║   　【鈔】此約眾生。釋成就如是功 德莊嚴也。四十八 願。
X22n0430_p0850b14║   　乃多善根之 因。六 度萬行。乃多福德之 緣。佛以 此
X22n0430_p0850b15║   　願行。與眾生莊嚴四種淨土。又以 此願行。莊嚴成
X22n0430_p0850b16║   　一 句洪名。是故信 願持名者。全 攝佛四土。乃我四
X22n0430_p0850b17║   　土。全 攝佛願行成我願行。故得念念之 中圓淨四
X22n0430_p0850b18║   　土。圓證三身。圓證三不退。一 生成佛也。皆是已成。
X22n0430_p0850b19║   　非今非當者。乃我心中彌陀。與我早已嚴成。非待
X22n0430_p0850b20║   　我今成當成。喻如父王成就天下。但 候太子登極
X22n0430_p0850b21║   　也。約生釋竟。
X22n0430_p0850b22║   　△三約不二 釋。
X22n0430_p0850b23║   【觧】此則 以 阿彌種種莊嚴作增上本質帶起眾生自
X22n0430_p0850b24║   　心種種莊嚴(性相圓明撤盡法門邊畔界限)。全 佛即生全 他即自。故曰成就如是
X22n0430_p0850c01║   　功 德莊嚴(會上二 義秪是一 義)。
X22n0430_p0850c02║   　【鈔】此則 指上佛生二 義。圓融成一 義也。阿彌莊嚴
X22n0430_p0850c03║   　作增上本質者。與眾生作增上緣之 本質境也。緣
X22n0430_p0850c04║   　有四種。謂因緣。次第緣。所緣緣。增上緣也。增上者。
X22n0430_p0850c05║   　有增上力 用也。境有三種。一 性境。二 帶質境。三獨
X22n0430_p0850c06║   　影境。性境有二 。一 無本質境。即彌陀大圓鏡智。及
X22n0430_p0850c07║   　我等第八 識。所變身土莊嚴。即此本質境。又是增
X22n0430_p0850c08║   　上緣也。二 有本質境。即前 五 識所變五 塵之 境也。
X22n0430_p0850c09║   　帶質境亦二 種。一 以 心緣心。名真帶質。二 以 心緣
X22n0430_p0850c10║   　色。名似 帶質。即依經作十六 。觀等也。獨影境亦二
X22n0430_p0850c11║   　種。一 無質獨影。如緣龜毛兔 角等。二 有質獨影。即
X22n0430_p0850c12║   　依經作觀等也。帶起眾生自心莊嚴者。托此增上
X22n0430_p0850c13║   　緣之 本質境。變起自心中種種莊嚴也。帶有二 種。
X22n0430_p0850c14║   　一 挾帶。根本智證真如是。二 變帶。即變起相分是。
X22n0430_p0850c15║   　夫自心本具 四土莊嚴。無緣不能自起。今托佛之
X22n0430_p0850c16║   　本質境之 增上緣。自第八 識變起無本質境。前 五
X22n0430_p0850c17║   　識變起有本質境。第六 識變起似 帶質境。皆是自
X22n0430_p0850c18║   　變而緣。故曰自心種種莊嚴也。全 佛即生者。全 佛
X22n0430_p0850c19║   　本質莊嚴。乃眾生本質莊嚴。全 佛帶質莊嚴。乃眾
X22n0430_p0850c20║   　生帶質莊嚴。全 他即自者。佛乃眾生心中之 彌陀。
X22n0430_p0850c21║   　我是佛心內之 眾生。佛與我互 相攝入 既爾。與一
X22n0430_p0850c22║   　切菩薩。一 切人民。攝入 亦然。故曰成就如是。事 事
X22n0430_p0850c23║   　無礙。不可思議功 德莊嚴也。經文初 別 釋所受竟。
X22n0430_p0850c24║   　△二 合釋能受所受又二 。初 約五 根五 塵明受用。
X22n0430_p0851a01║   　　次約耳根聲塵明受用。　△初 又二 。初 正明。二 結
X22n0430_p0851a02║   　　示。　△今初 。
X22n0430_p0851a03║   又舍利 弗。彼佛國土。(空中)常作天樂。(下是)黃金為地。(中間)晝
X22n0430_p0851a04║   夜六 時。雨天曼陀羅華。(上嚴空界。下嚴金地)其土眾生。常以 清
X22n0430_p0851a05║   旦。各以 衣裓。盛眾妙華供 養他方十萬億 佛。即以 食
X22n0430_p0851a06║   時。還到 本國。飯食經行。
X22n0430_p0851a07║   　△疏中分二 。初 合科義。二 釋經文。　△今初 。
X22n0430_p0851a08║   【觧】樂是聲塵。地是色塵。華是色香二 塵。食是味塵。盛
X22n0430_p0851a09║   　華散華經行是觸塵。眾生五 根對五 塵可知。
X22n0430_p0851a10║   　【鈔】眾生五 根。受用此五 種淨塵。故云 五 根五 塵明
X22n0430_p0851a11║   　受用也。
X22n0430_p0851a12║   　△二 釋經文分四。初 釋常作天樂等。二 釋曼陀羅
X22n0430_p0851a13║   　　華等。三釋即以 食時等。四釋飯食經行。　△今初 。
X22n0430_p0851a14║   【觧】常作者。即六 時也。黃金為地者。七寶所嚴地界。體
X22n0430_p0851a15║   　是黃金也。日分初 中後。名晝三時。夜分初 中後。名
X22n0430_p0851a16║   　夜三時故云 晝夜六 時。然彼土依正各有光 明。不
X22n0430_p0851a17║   　假日月。安分晝夜。且順此方假說分際耳(但 可順此方比擬不可隨此方情見)。
X22n0430_p0851a18║   　【鈔】常作天樂者。此土五 塵。以 天為極。故曰天樂天
X22n0430_p0851a19║   　衣天食等也。然彼土音樂。非天可比。無量壽經云 。
X22n0430_p0851a20║   　世 間帝王百千音樂。自轉輪聖王。乃至第六 天上
X22n0430_p0851a21║   　妓樂音聲。展轉相勝千億 萬倍。第六 天上萬種樂
X22n0430_p0851a22║   　音。不如無量壽國。諸七寶樹。一 種音聲。千億 倍也。
X22n0430_p0851a23║   　此稱天樂者。一 者。順此方凡情。二 者乃第一 義天
X22n0430_p0851a24║   　之 樂也。以 佛國土中。隨拈一 法。皆彌陀三身四德。
X22n0430_p0851b01║   　毫無差別 也。黃金為地等可知。
X22n0430_p0851b02║   　△二 釋曼陀羅華等。
X22n0430_p0851b03║   【觧】曼陀羅。此云 適意。又云 白華。衣裓。是盛華器。眾妙
X22n0430_p0851b04║   　華。明非曼陀羅一 種。應如妙經四華。表四因位 。供
X22n0430_p0851b05║   　養他方佛。表真因會趨極果。果德無不遍也。且據
X22n0430_p0851b06║   　娑婆言十萬億 佛。意顯生極樂已。還供 釋迦彌勒 。
X22n0430_p0851b07║   　皆不難耳。若阿彌神力 所加 。何 遠不到 哉。
X22n0430_p0851b08║   　【鈔】妙經四華者。法華經云 。爾時世 尊。入 於無量義
X22n0430_p0851b09║   　處三昧。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊
X22n0430_p0851b10║   　沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上。摩訶曼陀羅者。此
X22n0430_p0851b11║   　云 大適意。曼殊沙。此云 柔軟。大柔軟。表四因位 者。
X22n0430_p0851b12║   　四華表顯十住 。十行。十向。十地。四種真因菩薩位
X22n0430_p0851b13║   　也。供 養他方佛。表真因會趨極果者。以 妙華供 佛。
X22n0430_p0851b14║   　表顯真因皆趨向於佛果也。何 故供 養他方佛。表
X22n0430_p0851b15║   　顯果德徧在一 切處也。餘文可知。
X22n0430_p0851b16║   　△三釋即以 食時等又三。初 明神足難思。二 明事
X22n0430_p0851b17║   　　事 無礙。三明法門甚深。　△今初 。
X22n0430_p0851b18║   【觧】食時。即清旦。故曰即以 。明其神足不可思議。不離
X22n0430_p0851b19║   　彼土。常徧十方。不假逾時迴還也。
X22n0430_p0851b20║   　【鈔】神足不可思議者。六 通中有神足通。亦名神境
X22n0430_p0851b21║   　通。亦名如意通。有三種。一 能到 。謂身能飛行。如鳥
X22n0430_p0851b22║   　無礙。移遠令近。不往而到 。此沒彼出。彼沒此出。一
X22n0430_p0851b23║   　念能至十方世 界。二 轉變。大能作小。小能作大。一
X22n0430_p0851b24║   　能變多。多能變一 。三聖如意。化現無方。應變不測。
X22n0430_p0851c01║   　此乃自力 神足。尚不可測。況借如來神力 。豈可思
X22n0430_p0851c02║   　議。故不離彼土。常徧十方。不假逾時迴還也。逾者。
X22n0430_p0851c03║   　越也。非過時而還本國也。
X22n0430_p0851c04║   　△二 明事 事 無礙。
X22n0430_p0851c05║   【觧】此文顯極樂一 聲。一 塵。一 剎那。乃至跨步彈指。悉
X22n0430_p0851c06║   　與十方三寶貫徹無礙。
X22n0430_p0851c07║   　【鈔】上文神足。乃約事 釋。今乃約理顯。神足非作意
X22n0430_p0851c08║   　通。乃法爾如然。法性之 理也。此文顯極樂一 聲一
X22n0430_p0851c09║   　塵者。謂隨拈一 法也。淨土中隨拈一 法。皆究竟清
X22n0430_p0851c10║   　淨真如。真如無分別 。無分劑 。攝盡十方無盡三寶。
X22n0430_p0851c11║   　皆在是一 法之 中。十方三寶。亦究竟清淨真如。真
X22n0430_p0851c12║   　如無分別 。無分劑 。攝盡極樂無盡三寶。一 法既爾。
X22n0430_p0851c13║   　法法皆然。故得跨步彈指。互 相貫徹無礙。由貫徹
X22n0430_p0851c14║   　無礙。故得不離彼土。常徧十方。供 佛還國。在於同
X22n0430_p0851c15║   　時無礙也。故曰我此道場如帝珠。十方三寶影現
X22n0430_p0851c16║   　中。我身影現三寶前 。頭面接足歸命禮。
X22n0430_p0851c17║   　△三明法門甚深。
X22n0430_p0851c18║   【觧】又顯在娑婆則 濁重惡障。與極樂不隔而隔。生極
X22n0430_p0851c19║   　樂則 功 德甚深。與娑婆隔而不隔也。
X22n0430_p0851c20║   　【鈔】娑婆如牢獄。不隔而隔。極樂如天宮。隔而不隔
X22n0430_p0851c21║   　也。釋即以 食時等竟。
X22n0430_p0851c22║   　△四釋飯食經行。
X22n0430_p0851c23║   【觧】飯食經行者。念食食至。不假安排。食畢鉢去。不勞
X22n0430_p0851c24║   　舉拭。但 經行金地。華樂娛樂。任運進修 而已。
X22n0430_p0852a01║   　【鈔】飯食經行者。意顯不假安排做 作。不勞 舉拭淨
X22n0430_p0852a02║   　洗。無有障道塵緣。但 有金地經行。華樂娛樂。勝緣
X22n0430_p0852a03║   　助 道耳。經文初 正明竟。
X22n0430_p0852a04║   　△二 結示。
X22n0430_p0852a05║   舍利 弗。極樂國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0430_p0852a06║   　【鈔】經文初 約五 根五 塵明受用竟。
X22n0430_p0852a07║   　△二 約耳根聲塵明受用。以 此方耳根最利 。故別
X22n0430_p0852a08║   　　就法音廣明。其實極樂攝法界機。五 塵一 一 圓
X22n0430_p0852a09║   　　妙。出生一 切法門也。
X22n0430_p0852a10║   　【鈔】眾生五 根。各有利 鈍。如香積佛國眾生。舌根利 。
X22n0430_p0852a11║   　故香積如來以 香飯作佛事 。又有以 天衣作佛事
X22n0430_p0852a12║   　者。乃身根利 。此方眾生耳根最利 。故釋迦佛以 音
X22n0430_p0852a13║   　聲作佛事 。故佛頂經云 。此方真教體。清淨在音聞。
X22n0430_p0852a14║   　是故此經別 就彌陀法音。廣明其受用。若究實論。
X22n0430_p0852a15║   　極樂圓攝法界機。五 塵皆圓皆妙。皆能出生一 切
X22n0430_p0852a16║   　法門。非止音聲一 塵也。
X22n0430_p0852a17║   　○又二 初 別 明。二 總結。　△初 中二 。初 化有情聲。二
X22n0430_p0852a18║   　　化無情聲。　△初 又二 。初 鳥音法利 。二 徵釋略顯。
X22n0430_p0852a19║   　△今初 。
X22n0430_p0852a20║   復次舍利 弗。彼國常有種種奇妙雜色之 鳥。白鶴。孔
X22n0430_p0852a21║   雀。鸚鵡舍利 。迦陵頻伽 。共命之 鳥。是諸眾鳥。晝夜六
X22n0430_p0852a22║   時。出和雅音。其音演暢五 根。五 力 。七菩提分。八 聖道
X22n0430_p0852a23║   分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念
X22n0430_p0852a24║   僧 。
X22n0430_p0852b01║   　△疏中分二 。初 釋鳥音。二 釋法利 。　△今初 。
X22n0430_p0852b02║   【觧】種種奇妙雜色。言多且美也。下略出六 種。舍利 。舊
X22n0430_p0852b03║   　云 鶖鷺。琦禪師云 是春鶯。或然。迦陵頻伽 。此云 妙
X22n0430_p0852b04║   　音。未出[穀-禾+卵]時。音超眾鳥。共命。一 身兩頭。識別 報同。
X22n0430_p0852b05║   　此二 種西域雪山等處有之 。皆寄此間愛賞者。言
X22n0430_p0852b06║   　其似 而已。六 時出音。則 知淨土不以 鳥棲為夜。良
X22n0430_p0852b07║   　以 蓮華托生之 身。本無昏睡。不假夜臥也。
X22n0430_p0852b08║   　【鈔】種種奇妙雜色之 鳥者。非但 多。而且美。十六 觀
X22n0430_p0852b09║   　經云 。如意珠王。湧出金色微妙光 明。其光 化為百
X22n0430_p0852b10║   　寶色鳥。和鳴哀雅。常讚念佛念法念僧 。琦禪師。即
X22n0430_p0852b11║   　元 朝楚石梵琦禪師。姓朱。甯波象山人。云 是春鶯
X22n0430_p0852b12║   　者。西齋詩云 。舍利 即春鶯。修 眉漆點睛或然者。亦
X22n0430_p0852b13║   　未可定也。妙音鳥未出[穀-禾+卵]時者。大論云 。如迦陵頻
X22n0430_p0852b14║   　伽 鳥。在[穀-禾+卵]中未出。聲超餘鳥。正法念經云 。山谷曠
X22n0430_p0852b15║   　野。其中多有迦陵頻伽 。出妙音聲。若天若人。緊那
X22n0430_p0852b16║   　羅等。無能及者。唯除如來音聲。共命一 身兩頭。識
X22n0430_p0852b17║   　別 報同者。梵云 耆婆耆婆迦。此翻生。勝天王經云 。
X22n0430_p0852b18║   　生生。或翻命。法華云 。命命。雜寶藏經。名為共命。心
X22n0430_p0852b19║   　識各別 。同一 報命也。此等諸鳥。皆寄此間愛賞者。
X22n0430_p0852b20║   　言其相似 。名雖相似 。體却不同。乃如意珠王所生
X22n0430_p0852b21║   　寶鳥。原是彌陀化身也。初 釋鳥音竟。
X22n0430_p0852b22║   　△二 釋法利 又三。初 釋道品。二 釋等法。三釋念三
X22n0430_p0852b23║   　　寶。初 科又二 。初 正釋。二 料簡。初 又七。初 四念處。
X22n0430_p0852b24║   　　二 四正勤 。三四如意足。四五 根。五 五 力 。六 七菩
X22n0430_p0852c01║   　　提分。七八 聖道分。　△今初 。
X22n0430_p0852c02║   【觧】五 等根者。三十七道品也。所謂四念處。一 身念處。
X22n0430_p0852c03║   　二 受念處。三心念處。四法念處。
X22n0430_p0852c04║   　【鈔】四念處者。念為能觀之 智。處為所觀之 境。而有
X22n0430_p0852c05║   　四教。此正明藏教念處者。以 厭離門中正當用故。
X22n0430_p0852c06║   　佛臨涅槃再 三囑付故。正當用者。能斷娑婆愛欲。
X22n0430_p0852c07║   　愛欲不斷。難得往生。喻如乘馬。先須解韁。開舟先
X22n0430_p0852c08║   　須拔錨。錨不拔。舟豈能開。韁不解。馬焉得行。愛欲
X22n0430_p0852c09║   　不斷。焉得往生。念佛人多。往生者少。正為愛欲不
X22n0430_p0852c10║   　斷故也。佛臨涅槃囑付者。佛臨涅槃。阿難問佛。佛
X22n0430_p0852c11║   　在世 時。依佛而住 。佛滅度後。依何 而住 。佛答云 。依
X22n0430_p0852c12║   　四念處住 。一 身念處者。謂觀身不淨。有七種不淨
X22n0430_p0852c13║   　觀。一 種子不淨。此身最初 。乃一 念愛欲心生。二 受
X22n0430_p0852c14║   　生不淨。謂受生時。攬父母赤白二 渧。識投其中受
X22n0430_p0852c15║   　生。三住 處不淨。謂在母腹。生臟下。熟臟上住 。四食
X22n0430_p0852c16║   　噉不淨。胎中唯食母血故。五 初 生不淨。從產門出。
X22n0430_p0852c17║   　血衣同下。臭穢狼藉。六 舉體不淨。薄皮之 內。膿血
X22n0430_p0852c18║   　遍滿。屎尿盈腹。蛆蟲遍體。九孔流溢。七究竟不淨。
X22n0430_p0852c19║   　死後肨脹爛壞。狗拖猪扯。骨肉縱橫。常作此觀。能
X22n0430_p0852c20║   　斷娑婆貪愛。能成極樂淨業。乃厭離門中第一 妙
X22n0430_p0852c21║   　行。修 淨業者不可不知也。二 受念處者。謂觀受是
X22n0430_p0852c22║   　苦。受有三受。謂苦受。樂受。不苦不樂受。苦受是苦
X22n0430_p0852c23║   　苦。樂受是壞苦。不苦不樂受是行苦。三心念處者。
X22n0430_p0852c24║   　謂觀心無常。貪。嗔。癡。等分。四心流動 故。四法念處
X22n0430_p0853a01║   　者。謂觀法無我。法。謂五 陰等法。無我我所。　○再 觀
X22n0430_p0853a02║   　淨土清淨四念處。能啟極樂欣求門。一 身念處者。
X22n0430_p0853a03║   　謂觀淨土之 身究竟清淨。對娑婆七種不淨。略明
X22n0430_p0853a04║   　七種清淨。發菩提心。為種子清淨。投於七寶蓮胎。
X22n0430_p0853a05║   　為受生清淨。端坐蓮臺之 上。為住 處清淨。禪悅法
X22n0430_p0853a06║   　喜。為食噉清淨。華開見佛。為初 生清淨。三十二 相。
X22n0430_p0853a07║   　八 十種好。紫磨金身。為舉身清淨。一 生成佛。為究
X22n0430_p0853a08║   　竟清淨。二 受念處者。淨土之 受。純是不思議樂受。
X22n0430_p0853a09║   　謂六 根受於六 塵。皆得無量福德智慧。三昧辯才
X22n0430_p0853a10║   　三心念處者。謂觀淨土之 心。唯真常之 心。謂無貪
X22n0430_p0853a11║   　愛。無嗔恚。無愚癡。既無三毒。則 唯一 平等真常之
X22n0430_p0853a12║   　心。四法念處。謂觀法有我。淨土五 陰。皆具 八 大自
X22n0430_p0853a13║   　在我故。四念處竟。
X22n0430_p0853a14║   　△二 四正勤 。
X22n0430_p0853a15║   【觧】四正勤 。一 已生惡法令斷。二 未生惡法令不生。三
X22n0430_p0853a16║   　未生善法令生。四已生善法令增長。
X22n0430_p0853a17║   　【鈔】正勤 者。謂正精進也。已生惡者。見思惑也。未生
X22n0430_p0853a18║   　惡。謂塵沙無明。未生善。謂道種智。一 切種智。已生
X22n0430_p0853a19║   　善。謂一 切智也。　○淨土正勤 者。一 句佛號。心心不
X22n0430_p0853a20║   　捨。念念不忘。無有間斷。即正勤 也。
X22n0430_p0853a21║   　△三四如意足。
X22n0430_p0853a22║   【觧】四如意足。一 欲如意足。二 精進如意足。三心如意
X22n0430_p0853a23║   　足。四思惟如意足。
X22n0430_p0853a24║   　【鈔】如意足者。所願皆遂故。又名四神足。能發神通
X22n0430_p0853b01║   　故。欲如意者。於所觀境希向慕樂也。精進如意者。
X22n0430_p0853b02║   　於所觀境精而不雜。進而不退也。心如意者。亦名
X22n0430_p0853b03║   　念如意。於所觀境一 心正住 也。思惟如意者。亦名
X22n0430_p0853b04║   　慧如意。於所觀境。心不馳散也。　○淨土如意足者。
X22n0430_p0853b05║   　欣求極樂。即欲如意。直進不退。即精進。句句分明。
X22n0430_p0853b06║   　即心如意。及思惟如意也。
X22n0430_p0853b07║   　△四五 根。
X22n0430_p0853b08║   【觧】五 根者。信 正道及助 道法。名信 根。行正道及諸助
X22n0430_p0853b09║   　道善法。勤 求不息。名精進根。念正道及諸助 道善
X22n0430_p0853b10║   　法。更無他念。名念根。攝心在正道及諸助 道善法
X22n0430_p0853b11║   　中。相應不散。名定根。為正道及諸助 道善法。觀於
X22n0430_p0853b12║   　苦等四諦。名慧根。
X22n0430_p0853b13║   　【鈔】正道。即四念處觀。能破四倒。名為正道。助 道。即
X22n0430_p0853b14║   　其餘事 助 。即布施持戒等名為助 道。文並 易知。觀
X22n0430_p0853b15║   　苦等四諦名慧根者。謂十六 行觀也。前 四念處。總
X22n0430_p0853b16║   　具 四諦。此別 顯四諦。何 為總具 。謂所觀身受心法。
X22n0430_p0853b17║   　為苦諦。能觀之 不淨苦無常無我。即道諦。四倒。即
X22n0430_p0853b18║   　集諦。四倒不起。即滅諦。何 為別 顯。四諦各顯四觀。
X22n0430_p0853b19║   　四四成十六 觀。故為別 顯。當觀法數。　○淨土五 根
X22n0430_p0853b20║   　者。信 此一 句佛號。乃九品蓮華之 藕根也。念念不
X22n0430_p0853b21║   　息。名精進根。更不他念。即念根。一 心不亂 。即定根。
X22n0430_p0853b22║   　娑婆苦集斷。極樂道滅成。即慧根。
X22n0430_p0853b23║   　△五 五 力 。
X22n0430_p0853b24║   【觧】五 力 者。信 根增長。能破疑惑。破諸邪信 。及破煩惱。
X22n0430_p0853c01║   　名信 力 。精進根增長。破種種身心懈怠。成辦出世
X22n0430_p0853c02║   　大事 。名精進力 。念根增長。破諸邪念。成就一 切出
X22n0430_p0853c03║   　世 正念功 德。名念力 。定根增長。能破亂 想。發諸事
X22n0430_p0853c04║   　理禪定。名定力 。慧根增長。能遮通別 諸惑。發真無
X22n0430_p0853c05║   　漏。名慧力 。
X22n0430_p0853c06║   　【鈔】五 力 者。謂五 根增長。能破五 障力 用也。信 根增
X22n0430_p0853c07║   　長等者。謂諦觀分明。正信 自增。邪信 自破。四倒不
X22n0430_p0853c08║   　生。故曰破煩惱也。精進根增長等者。身精進破身
X22n0430_p0853c09║   　懈怠。口精進破口懈怠。心精進破心懈怠。成辦出
X22n0430_p0853c10║   　世 身口意大事 也。念根增長等者。四念處增長。破
X22n0430_p0853c11║   　四倒之 邪念。成就出世 不淨智。苦智等。四智功 德
X22n0430_p0853c12║   　也。定根增長等者。能破欲界亂 想。發得世 間事 禪。
X22n0430_p0853c13║   　四禪。四空等。或發出世 間理禪。六 妙門。十六 特勝
X22n0430_p0853c14║   　等。名定力 也。慧根增長等者。能遮其見思之 通惑。
X22n0430_p0853c15║   　通惑者。三乘同斷故。又能遮其塵沙無明之 別 惑
X22n0430_p0853c16║   　令不起。別 惑謂獨菩薩斷。二 乘不斷故。發真諦無
X22n0430_p0853c17║   　漏智慧也。　○淨土五 力 者。一 心不亂 。不被娑婆所
X22n0430_p0853c18║   　動 也。
X22n0430_p0853c19║   　△六 七菩提分。
X22n0430_p0853c20║   【觧】七菩提分。亦名七覺分。智慧觀諸法時。善能簡別
X22n0430_p0853c21║   　真偽。不謬取諸虗偽法。名擇法覺分。精進修 諸道
X22n0430_p0853c22║   　法時。善能覺了 。不謬行於無益苦行。常勤 心在真
X22n0430_p0853c23║   　法中行。名精進覺分。若心得法喜。善能覺了 此喜。
X22n0430_p0853c24║   　不依顛倒之 法而喜。住 真法喜。名喜覺分。若斷除
X22n0430_p0854a01║   　諸見煩惱之 時。善能覺了 。除諸虗偽。不損真正善
X22n0430_p0854a02║   　根。名除覺分。若捨所見念著境時。善能覺了 。所捨
X22n0430_p0854a03║   　之 境。虗偽不實。永不追憶。名捨覺分。若發諸禪定
X22n0430_p0854a04║   　之 時。善能覺了 。諸禪虗假。不生愛見妄想。名定覺
X22n0430_p0854a05║   　分。若修 出世 道時。善能覺了 。常使定慧均平。或心
X22n0430_p0854a06║   　沉沒。當念用擇法精進喜三覺分。以 察起之 。或心
X22n0430_p0854a07║   　浮動 。常念用除捨定三覺分。以 攝持之 。調和適中。
X22n0430_p0854a08║   　名念覺分。
X22n0430_p0854a09║   　【鈔】七菩提分。亦名七覺分者。梵云 菩提。此云 正覺。
X22n0430_p0854a10║   　即上文發真無漏智。念念不離。故曰覺分也。智慧
X22n0430_p0854a11║   　觀諸法等者。諸法。即五 蘊等真法偽法也。與無漏
X22n0430_p0854a12║   　智相應。即真法。不相應。名虗偽法也。精進修 諸道
X22n0430_p0854a13║   　法等者。道法。即道品也。若與無漏智相應。名有益
X22n0430_p0854a14║   　真法。若不相應。即無益苦行也。若心得法喜等者。
X22n0430_p0854a15║   　若與無漏智相應之 喜。即真法喜。即法喜亦不許
X22n0430_p0854a16║   　著。若與四倒相應者。名顛倒之 喜。若斷除諸見煩
X22n0430_p0854a17║   　惱等者。即斷身邊等見惑也。真善根。即無漏智也。
X22n0430_p0854a18║   　若捨所見念著等者。所見念著。謂所見。所念。所著
X22n0430_p0854a19║   　之 境。即見惑所取身相我相等相也。虗偽不實者。
X22n0430_p0854a20║   　此境本無。因念著故似 有。乃意識所變影像 。故曰
X22n0430_p0854a21║   　不實也。若發諸禪等者。即四禪八 定。乃世 間禪。故
X22n0430_p0854a22║   　曰虗假。不生愛見者。愛即思惑。見即見惑。皆名妄
X22n0430_p0854a23║   　想。若修 出世 道等者。此七科道品。即出三界道品
X22n0430_p0854a24║   　也。若心沉沒。即定過於慧。若心浮動 。即慧過於定。
X22n0430_p0854b01║   　皆不能發真。定慧均平。則 寂而常照。照而常寂。故
X22n0430_p0854b02║   　能發真也。　○淨土覺分者。一 念相應一 念佛。念念
X22n0430_p0854b03║   　相應念念佛。即淨土覺分也。
X22n0430_p0854b04║   　△七八 聖道分。
X22n0430_p0854b05║   【觧】八 聖道分。亦名八 正道分。修 無漏行觀。見四諦分
X22n0430_p0854b06║   　明。名正見。以 無漏心相應思惟。動 發覺知籌量。為
X22n0430_p0854b07║   　令增長入 大涅槃。名正思惟。以 無漏慧除四邪命。
X22n0430_p0854b08║   　攝諸口業。住 一 切正語中。名正語。以 無漏慧。除身
X22n0430_p0854b09║   　一 切邪業。住 清淨正身業中。名正業。以 無漏慧。通
X22n0430_p0854b10║   　除三業中五 種邪命。住 清淨正命中。名正命。(五 邪命。皆
X22n0430_p0854b11║   　為利 養。一 詐現異相奇特。二 自說功 德。三占相吉凶 。為人說法。四高聲現威。令人敬畏。五 說所得供 養。以
X22n0430_p0854b12║   　動 人心)以 無漏慧相應。勤 精進修 涅槃道。名正精進。
X22n0430_p0854b13║   　以 無漏慧相應念正道及助 道法。名正念。以 無漏
X22n0430_p0854b14║   　慧相應入 定。名正定。
X22n0430_p0854b15║   　【鈔】八 聖道分。亦名八 正道分者。乃聖人所行正道
X22n0430_p0854b16║   　也。無漏聖法。故言正。通至涅槃。故言道。修 無漏行
X22n0430_p0854b17║   　觀等者。無漏行觀。即苦集滅道十六 行觀。修 此觀
X22n0430_p0854b18║   　只有上升。不能下漏。故曰無漏行觀。慧眼分明。故
X22n0430_p0854b19║   　曰正見也。以 無漏心相應等者。無漏心。即四諦智。
X22n0430_p0854b20║   　總名為一 切智心。思惟動 發者。發動 四諦觀。覺知
X22n0430_p0854b21║   　籌量四諦之 境。為令四智增長。斷惑證真也。以 無
X22n0430_p0854b22║   　漏慧除四邪命等者。四邪命食。一 方口食。謂曲媚
X22n0430_p0854b23║   　豪勢 。通使四方。二 維口食。謂種種呪術。卜算吉凶 。
X22n0430_p0854b24║   　三仰口食。謂仰觀星宿。以 自活命。四下口食。種植
X22n0430_p0854c01║   　田園。和合湯藥。此四邪心求利 。以 活身命。故曰邪
X22n0430_p0854c02║   　命。離此四邪。專行乞食。真語實語。攝諸口業。住 於
X22n0430_p0854c03║   　正語也。以 無漏慧除身一 切邪業等。謂尚無不殺
X22n0430_p0854c04║   　不盜不婬。何 況而有殺盜婬業。故曰清淨正身業
X22n0430_p0854c05║   　也。以 無漏慧通除等者。上二 別 除身口。此則 通除
X22n0430_p0854c06║   　三業。以 五 邪命。通三業故。以 無漏慧除。故曰清淨
X22n0430_p0854c07║   　正命也。以 無漏慧相應勤 精進等者。謂修 精進行
X22n0430_p0854c08║   　時。無我慧在前 。令我執不起。名涅槃道正精進也。
X22n0430_p0854c09║   　以 無漏慧相應念正道等者。謂行正道助 道。總以
X22n0430_p0854c10║   　無漏慧為正念也。以 無漏慧相應入 定等者。入 定
X22n0430_p0854c11║   　之 前 。先舉無漏慧。能發無漏定也。　○淨土正道者。
X22n0430_p0854c12║   　一 句佛號。乃淨土直道也。
X22n0430_p0854c13║   　△二 料簡又二 初 料簡四教。二 料簡四土。　△今初 。
X22n0430_p0854c14║   【觧】此等道品。依生滅四諦而修 (皆有訂譌之 功 )。即藏教道品。依無生
X22n0430_p0854c15║   　四諦而修 。即通教道品。依無量四諦而修 。即別 教
X22n0430_p0854c16║   　道品。依無作四諦而修 。即圓教道品。
X22n0430_p0854c17║   　【鈔】道品者。四諦中之 道諦也。如來說法。不出四諦。
X22n0430_p0854c18║   　此乃世 尊利 他妙智。因病設藥也。若見思病重。為
X22n0430_p0854c19║   　說生滅四諦。若見思病輕。為說無生四諦。若無明
X22n0430_p0854c20║   　病重。為說無量四諦。若無明病輕。為說無作四諦。
X22n0430_p0854c21║   　智者大師判 為四教四諦也。藏教者。三藏教也。四
X22n0430_p0854c22║   　阿含為經藏。毗尼為律藏。阿毗曇為論藏。此謂小
X22n0430_p0854c23║   　乘三藏。約事 立名。後三教乃大乘。約理立名。此教
X22n0430_p0854c24║   　唯詮生滅四諦。及十二 因緣。事 六 度等。通教者。大
X22n0430_p0855a01║   　小皆通。鈍根人通前 藏教。利 根通後別 圓。故為通。
X22n0430_p0855a02║   　乃大乘初 門。詮無生四諦。十二 因緣等。別 教者。謂
X22n0430_p0855a03║   　教。理。智。斷。行。位 。因。果。別 前 藏通。別 後圓教。故為別 。
X22n0430_p0855a04║   　獨菩薩法。詮無量四諦。十二 因緣等。圓教者。謂教。
X22n0430_p0855a05║   　理。智。斷。行。位 。因。果。悉皆圓融。故為圓教。詮無作四
X22n0430_p0855a06║   　諦。十二 因緣等也。生滅四諦者。苦諦則 生。住 。滅。三
X22n0430_p0855a07║   　相遷移。集諦則 貪。嗔。癡。等分。四心流動 。道諦則 對
X22n0430_p0855a08║   　治易奪。滅諦則 滅有還無。淨土眾生。亦復如是。若
X22n0430_p0855a09║   　小種先熟者。定聞生滅四諦。稟生滅道品。自屬藏
X22n0430_p0855a10║   　教。故曰依生滅四諦而修 。即藏教道品也。無生四
X22n0430_p0855a11║   　諦者。苦諦如幻如化。無逼迫相。集諦如幻如化。無
X22n0430_p0855a12║   　和合相。滅諦涅槃如幻如化。無生相。道諦與集諦
X22n0430_p0855a13║   　如幻如化。無二 相。若是通教機。定聞無生四諦。稟
X22n0430_p0855a14║   　無生道品。故曰依無生四諦而修 。即通教道品也。
X22n0430_p0855a15║   　無量四諦者。苦有無量相。十界果報不同故。集有
X22n0430_p0855a16║   　無量相。五 住 煩惱不同故。道有無量相。恒沙佛法
X22n0430_p0855a17║   　不同故。滅有無量相。諸波羅蜜不同故。若是別 教
X22n0430_p0855a18║   　機。定聞無量四諦。稟無量道品。故曰若依無量四
X22n0430_p0855a19║   　諦而修 即別 道品也。無作四諦者。四諦皆真如實
X22n0430_p0855a20║   　相。無作無為。故曰無作。苦諦則 陰入 皆如。無苦可
X22n0430_p0855a21║   　離。集諦則 塵勞 本清淨。無集可斷。道諦則 邊邪皆
X22n0430_p0855a22║   　中正無道可修 。滅諦則 生死即涅槃。無滅可證。若
X22n0430_p0855a23║   　圓教機。定聞無作四諦。稟無作道品。故曰依無作
X22n0430_p0855a24║   　四諦而修 。為圓道品也。料簡四教竟。
X22n0430_p0855b01║   　△二 料簡四土。
X22n0430_p0855b02║   【觧】藏道品名半字法門。淨土濁輕。似 不必用。為小種
X22n0430_p0855b03║   　先熟者。或暫用之 。通道品名大乘初 門。三乘共稟。
X22n0430_p0855b04║   　同居淨土多說之 。別 道品名獨菩薩法同居方便
X22n0430_p0855b05║   　淨土多說之 。圓道品名無上佛法。有利 根者。於四
X22n0430_p0855b06║   　淨土皆得聞也(方是極樂淨宗)。
X22n0430_p0855b07║   　【鈔】半字法門者。喻小乘偏 理而不圓滿也。淨土濁
X22n0430_p0855b08║   　輕者。淨土本無濁。因娑婆眾生生彼國。故有輕濁
X22n0430_p0855b09║   　也。似 不必用者。若為小乘種先熟則 暫用。若無小
X22n0430_p0855b10║   　乘種。則 不必常用也。大乘初 門者。別 圓二 教之 初
X22n0430_p0855b11║   　門故。同居淨土多說者。同居土眾生具 見思惑。故
X22n0430_p0855b12║   　說無生道品也。獨菩薩法者。唯菩薩所行也。同居
X22n0430_p0855b13║   　方便 多說者。上二 土不用也。圓道品四土皆聞者。
X22n0430_p0855b14║   　四土圓融故。故是極樂宗旨也。如是則 同居具 四
X22n0430_p0855b15║   　教。方便 但 別 圓。實報唯圓教。寂光 無教無不教。料
X22n0430_p0855b16║   　簡竟。釋道品竟。
X22n0430_p0855b17║   　△二 釋等法。
X22n0430_p0855b18║   【觧】如是等法者。等前 念處正勤 如意足。等餘四攝六
X22n0430_p0855b19║   　度十力 無畏無量法門也。三十七品。收法雖盡。而
X22n0430_p0855b20║   　機緣不等。作種種開合。名義不同。隨所欲聞。無不
X22n0430_p0855b21║   　演暢。故令聞者念三寶。發菩提心。伏滅煩惱也。
X22n0430_p0855b22║   　【鈔】文分二 節。初 正釋文。二 明開合。初 正釋。四攝者。
X22n0430_p0855b23║   　一 布施攝。二 愛語攝。三利 行攝。四同事 攝。以 此四
X22n0430_p0855b24║   　法。攝取眾生也。六 度者。布施度慳貪。持戒度破戒。
X22n0430_p0855c01║   　忍辱度嗔忿。精進度懈怠。禪定度散亂 。智慧度愚
X22n0430_p0855c02║   　癡。十力 者。如來十種智力 也。一 知是處非處智力 。
X22n0430_p0855c03║   　二 知業智力 。三知定智力 。四知根智力 。五 知欲智
X22n0430_p0855c04║   　力 。六 知界智力 。七知至處智力 。八 宿命智力 。九天
X22n0430_p0855c05║   　眼智力 。十漏盡智力 。四無畏者。一 一 切智無畏。於
X22n0430_p0855c06║   　一 切法盡知盡見。二 漏盡無畏。五 住 究盡故。三說
X22n0430_p0855c07║   　障道無畏。障道法盡知盡說。四說苦盡道無畏。盡
X22n0430_p0855c08║   　苦道能知能說。此四攝六 度等。皆具 四教。恐繁不
X22n0430_p0855c09║   　錄。二 明開合。攝法雖盡者。謂道品中具 足諸法。諸
X22n0430_p0855c10║   　法中具 足道品也。機緣不等者。四教四機。四悉為
X22n0430_p0855c11║   　緣。故曰不等也。種種開合名義不同者。若藏教機。
X22n0430_p0855c12║   　則 開生滅道品。及四攝六 度等。無量法門。若通教
X22n0430_p0855c13║   　機。則 開無生道品。及四攝六 度等。無量法門。別 圓
X22n0430_p0855c14║   　亦然。演暢者名開。不演名合。又若是好廣機緣。則
X22n0430_p0855c15║   　廣演三十七品。成無量法門。若是好略機緣。則 合
X22n0430_p0855c16║   　演道品。成六 度四攝等。名亦不同。隨名顯義。義亦
X22n0430_p0855c17║   　有異。總而言之 。隨所樂聞。無不演暢。曲盡其宜。無
X22n0430_p0855c18║   　方不至。故令聞者圓念三寶。圓發三心。圓斷三惑
X22n0430_p0855c19║   　也。二 釋等法竟。
X22n0430_p0855c20║   　△三釋念三寶又二 初 正明二 料簡。　△今初 。
X22n0430_p0855c21║   【觧】灼見慈威不可思議。故念佛。法喜入 心。法味充 足。
X22n0430_p0855c22║   　故念法。同聞共稟。一 心修 證。故念僧 (此三句各具 四益詳見下釋念三寶中)。
X22n0430_p0855c23║   　【鈔】此正明念三寶因緣也。灼見者。往生淨土。親見
X22n0430_p0855c24║   　彌陀三身也。若藏通二 機。灼見彌陀應化身慈威
X22n0430_p0856a01║   　不可思議。故念佛。聞藏通道品法喜入 心。真諦法
X22n0430_p0856a02║   　味充 足。故念法。與藏通聖賢同聞共稟。同居土中
X22n0430_p0856a03║   　一 心修 證。故念僧 。若別 圓二 機。灼見彌陀報法二
X22n0430_p0856a04║   　身慈威不可思議。故念佛。聞別 圓道品法喜入 心。
X22n0430_p0856a05║   　俗 中二 諦法味充 足。故念法。與別 圓聖賢同聞共
X22n0430_p0856a06║   　稟。方便 實報土中。一 心修 證。故念僧 。正明竟。
X22n0430_p0856a07║   　△二 料簡。
X22n0430_p0856a08║   【觧】能念即三觀。所念三寶。有別 相。一 體。及四教意義。
X22n0430_p0856a09║   　三諦權實之 不同。如上料簡道品。應知。
X22n0430_p0856a10║   　【鈔】此簡別 能念所念也。能念即三觀者。簡能念也。
X22n0430_p0856a11║   　謂藏教析空。通教體空。別 教次第。圓教一 心也。所
X22n0430_p0856a12║   　念三寶下。簡所念則 不同。有別 相三寶。有一 體三
X22n0430_p0856a13║   　寶。及四教三寶。三諦三寶。權實三寶。如上文以 四
X22n0430_p0856a14║   　教四土料簡道品。應可知。別 相三寶者。法報應化。
X22n0430_p0856a15║   　為四教佛寶。教理智斷。為四教法寶。三乘聖賢。為
X22n0430_p0856a16║   　四教僧 寶。一 體三寶者。真如覺了 為佛寶。全 體軌
X22n0430_p0856a17║   　則 為法寶。理智和合為僧 寶。四教意義者。別 相一
X22n0430_p0856a18║   　體。各分四教。別 相可知。一 體者。以 能觀之 智為佛
X22n0430_p0856a19║   　寶。以 所觀之 理為法寶。能所和合為僧 寶。意者。一
X22n0430_p0856a20║   　體也。義者。別 相也。三諦者。藏通乃真諦三寶。別 教
X22n0430_p0856a21║   　乃次第三諦三寶。次第隔歷。又為俗 諦三寶。圓教
X22n0430_p0856a22║   　乃一 心三諦三寶。一 心圓融。又為中諦三寶。權實
X22n0430_p0856a23║   　者。前 三教是權。圓教乃實。別 相是權。一 體是實。前
X22n0430_p0856a24║   　三教一 體總為權。唯圓教一 體乃是實也。更簡四
X22n0430_p0856b01║   　土者。同居具 一 切。方便 簡藏通。實報簡別 教。寂光
X22n0430_p0856b02║   　又簡別 相。無念無證。無三無一 。復能普現一 切也。
X22n0430_p0856b03║   　疏義三釋念三寶竟。經文初 鳥音法利 一 科已竟。
X22n0430_p0856b04║   　△二 徵釋略顯。
X22n0430_p0856b05║   舍利 弗。汝勿 謂此鳥。實是罪報所生。所以 者何 。彼佛
X22n0430_p0856b06║   國土。無三惡道。舍利 弗。其佛國土。尚無惡道之 名。何
X22n0430_p0856b07║   況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變
X22n0430_p0856b08║   化所作。
X22n0430_p0856b09║   　△疏中分三。初 問答破疑。二 問答顯益。三點示標
X22n0430_p0856b10║   　　指。　△今初 。
X22n0430_p0856b11║   【觧】徵釋可知問白鶴等非惡道名耶。答。既非罪報。則
X22n0430_p0856b12║   　一 一 名字。皆詮如來究竟功 德(名字法界不可思議如此)。所謂究竟白鶴等。
X22n0430_p0856b13║   　無非性德美稱。豈惡名哉。
X22n0430_p0856b14║   　【鈔】此破惡名之 餘疑也。經中徵釋略顯。實法之 疑
X22n0430_p0856b15║   　已決。而無惡道之 名尚隱。故問云 。白鶴等。豈非惡
X22n0430_p0856b16║   　道之 名字。何 云 尚無惡道之 名耶。答云 。五 陰既非
X22n0430_p0856b17║   　罪報。即假名亦非惡名。非罪報即善報。非惡名即
X22n0430_p0856b18║   　善名。善報即究竟五 陰功 德。善名即究竟假名功
X22n0430_p0856b19║   　德。故曰一 一 名字。皆詮如來究竟功 德也。一 一 名
X22n0430_p0856b20║   　字者。佛假名。乃至白鶴等假名也。詮者。以 假名詮
X22n0430_p0856b21║   　顯實法也。究竟功 德者。如來證窮十法界功 德也。
X22n0430_p0856b22║   　所謂究竟白鶴等者。既佛證窮法界性。一 究竟一
X22n0430_p0856b23║   　切究竟。在佛為究竟佛。在白鶴為究竟白鶴。亦即
X22n0430_p0856b24║   　究竟舍利 。究竟蛣蜣等也。無非性德美稱者。十界
X22n0430_p0856c01║   　五 陰。皆是法界本具 功 能德用。十界假名。亦性具
X22n0430_p0856c02║   　美稱。豈娑婆惡道之 假名。故曰名字法界不可思
X22n0430_p0856c03║   　議也。初 問答破疑竟。
X22n0430_p0856c04║   　△二 問答顯益。
X22n0430_p0856c05║   【觧】問化作眾鳥何 義。答。有四悉檀因緣(此經悉檀皆是第一 義中具 下三悉)。凡情喜此諸
X22n0430_p0856c06║   　鳥。順情而化。令歡喜故。鳥尚說法。令聞生善故。不
X22n0430_p0856c07║   　於鳥起下劣 想。對治分別 心故。鳥即彌陀。令悟法
X22n0430_p0856c08║   　身平等。無不具 。無不造故。
X22n0430_p0856c09║   　【鈔】文並 易知。鳥即彌陀者。鳥即法界藏身。令聞法
X22n0430_p0856c10║   　者悟入 法界藏身。無一 法不具 。無一 法不造。得入
X22n0430_p0856c11║   　理益也。此釋悉檀。皆是第一 義中具 下三悉者。逈
X22n0430_p0856c12║   　異他經故。他經具 四教四悉。此經純圓教四悉。圓
X22n0430_p0856c13║   　教乃第一 義諦之 教。佛乃第一 義諦之 人。於圓教
X22n0430_p0856c14║   　中乃分證四悉。故是第一 義中具 下三悉也。分證
X22n0430_p0856c15║   　四悉。釋在下文。問答顯益竟。
X22n0430_p0856c16║   　△三點示標指。
X22n0430_p0856c17║   【觧】此中顯微風樹網等音。及一 切依正假實。當體即
X22n0430_p0856c18║   　是阿彌陀佛三身四德。毫無差別 也(可謂法界標指)。
X22n0430_p0856c19║   　【鈔】法界標指者。直指法界之 語也。法界者。當人自
X22n0430_p0856c20║   　性也。此中顯等者。依報妙一 科之 中。顯極樂六 塵
X22n0430_p0856c21║   　之 境也。微風。乃觸塵。樹網。乃色香味三塵。音。乃聲
X22n0430_p0856c22║   　塵。假。即假法。乃法塵。實。即實法。總前 五 塵。此六 塵
X22n0430_p0856c23║   　中隨拈一 法。當其全 體即彌陀三身四德。毫無差
X22n0430_p0856c24║   　別 。既是佛三身四德。亦眾生三身四德。亦我三身
X22n0430_p0857a01║   　四德。毫無差別 。故曰心佛及眾生。是三無差別 。故
X22n0430_p0857a02║   　為圓融法界標指。又為第一 義諦悉檀也。經文二
X22n0430_p0857a03║   　徵釋略顯竟。大科化有情聲竟。
X22n0430_p0857a04║   　△二 化無情聲。
X22n0430_p0857a05║   舍利 弗。彼佛國土。微風吹動 。諸寶行樹。及寶羅網。出
X22n0430_p0857a06║   微妙音。譬如百千種樂。同時俱 作。聞是音者。自然皆
X22n0430_p0857a07║   生念佛念法念僧 之 心。
X22n0430_p0857a08║   　△疏中分二 。初 明念三寶因緣。二 明念三寶四益。
X22n0430_p0857a09║   　△今初 。
X22n0430_p0857a10║   【觧】情與無情。同宣妙法。四教道品。無量法門。同時演
X22n0430_p0857a11║   　說。隨類各解。能令聞者念三寶也。
X22n0430_p0857a12║   　【鈔】情與無情。盡是彌陀之 妙體。風動 樹網。全 吐廣
X22n0430_p0857a13║   　長之 舌相。如來一 音說法。眾生隨類各解。然雖各
X22n0430_p0857a14║   　解。終歸一 體三寶。明念三寶因緣竟。
X22n0430_p0857a15║   　△二 明念三寶四益。此四益。此土有橫有竪。橫則
X22n0430_p0857a16║   　　利 根一 人。竪約鈍根六 即。彼土唯橫無竪。以 往
X22n0430_p0857a17║   　　生淨土。一 生定成佛故。故今但 論分證四益也。
X22n0430_p0857a18║   【觧】念三寶。是從悉檀獲益。凡夫創聞。大踴徧身。是歡
X22n0430_p0857a19║   　喜益與三寶氣分交接。必能發菩提心。是生善益。
X22n0430_p0857a20║   　由此伏滅煩惱。是破惡益。證悟一 體三寶。是入 理
X22n0430_p0857a21║   　益也。初 別 明竟。
X22n0430_p0857a22║   　【鈔】念三寶是從悉檀獲益者。總標親證一 體三寶。
X22n0430_p0857a23║   　圓獲四益也。凡夫有二 觀行為外凡。相似 名內凡。
X22n0430_p0857a24║   　乍 破無明。創聞佛性之 理。自然踴躍普遍通身。故
X22n0430_p0857b01║   　別 教名歡喜地也。乍 入 聖位 。與一 體三寶氣分相
X22n0430_p0857b02║   　應。自是菩提心開發。故圓教名發心住 也。由此分
X22n0430_p0857b03║   　破無明煩惱。約斷德名破惡益。證悟一 體三寶。即
X22n0430_p0857b04║   　三德三身等。約智德名入 理益也。又前 文念三寶。
X22n0430_p0857b05║   　灼見慈威等三句。各具 此四益。以 見佛。聞法。共稟。
X22n0430_p0857b06║   　在同時故。又此四益。意雖在圓。其實四教皆通。具
X22n0430_p0857b07║   　四教道品故。四教俱 圓故。當案四教六 即說之 。經
X22n0430_p0857b08║   　文二 化無情聲竟。大科初 別 明竟。
X22n0430_p0857b09║   　△二 總結。
X22n0430_p0857b10║   舍利 弗。其佛國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0430_p0857b11║   　△疏中分二 。初 正明唯心妙境。二 訶破愚迷。　△今
X22n0430_p0857b12║   　　初 。
X22n0430_p0857b13║   【觧】重重結示。令深信 一 切莊嚴。皆導師願行所成種
X22n0430_p0857b14║   　智所現。皆吾人淨業所感。唯識所變。佛心生心。互
X22n0430_p0857b15║   　為影質。如眾燈明。各徧似 一 (性相圓明)。全 理成事 。全 事 即理。
X22n0430_p0857b16║   　全 性起修 。全 修 在性(佛性修 皆是性生是修 )。亦可深長思矣。
X22n0430_p0857b17║   　【鈔】令深信 者。藏通別 三教之 信 。皆是淺信 。此乃圓
X22n0430_p0857b18║   　融事 事 無礙之 信 。故曰深信 。一 切莊嚴者。四土莊
X22n0430_p0857b19║   　嚴也。願行所成者。四教願行所成也。以 此為因。種
X22n0430_p0857b20║   　智所現者。乃至果成一 切種智所現。此明佛心所
X22n0430_p0857b21║   　變相分莊嚴。全 莊嚴乃佛心也。皆吾人淨業所感
X22n0430_p0857b22║   　者。以 此為因。唯識所變者。乃至果成唯識所變。此
X22n0430_p0857b23║   　明眾生心所變相分莊嚴。全 莊嚴乃眾生心也。佛
X22n0430_p0857b24║   　心生心。互 為影質者。亦可云 佛境生境。互 為影質。
X22n0430_p0857c01║   　全 境即心故。此謂佛之 莊嚴。為本質境。而却在眾
X22n0430_p0857c02║   　生心中。為獨影境。眾生莊嚴。為本質境。而又在佛
X22n0430_p0857c03║   　心內。為獨影境。佛乃眾生心內彌陀。名為自性彌
X22n0430_p0857c04║   　陀。眾生乃佛心內人民。喚作自性眾生。故曰自性
X22n0430_p0857c05║   　眾生誓願度。乃至自性佛道誓願成。一 人如是。眾
X22n0430_p0857c06║   　多亦然。隨拈一 塵一 法。皆是此境。法性法爾如是。
X22n0430_p0857c07║   　非關造作。四土皆然。非但 實報也。如眾燈下。更以
X22n0430_p0857c08║   　喻明。如眾燈之 明。各徧一 室。似 一 而不分。却是各
X22n0430_p0857c09║   　燈各明。佛心眾生心。共變四土莊嚴。似 一 而不分。
X22n0430_p0857c10║   　却是各人各莊嚴。然同業同相分。似 難分。但 看人
X22n0430_p0857c11║   　見是水。鬼見是火等。別 業別 相分。則 唯心唯莊嚴。
X22n0430_p0857c12║   　事 事 無礙之 境。易可知也。全 理成事 。全 事 即理者。
X22n0430_p0857c13║   　全 心成境。全 境即心也。如全 冰成水。全 冰即水也。
X22n0430_p0857c14║   　全 性起修 。全 修 在性者。全 性具 莊嚴。而起成修 德
X22n0430_p0857c15║   　莊嚴。全 修 德莊嚴。而還在心性中。不出心外。心性
X22n0430_p0857c16║   　本無外故。如全 海成波。全 波在海。不出海外。故曰
X22n0430_p0857c17║   　唯心淨土。自性彌陀也。亦可深長思者。此理微妙。
X22n0430_p0857c18║   　非邪智淺智可知也。
X22n0430_p0857c19║   　△二 訶破愚迷。
X22n0430_p0857c20║   【觧】柰何 離此淨土。別 譚唯心淨土。甘墮鼠即鳥空之
X22n0430_p0857c21║   　誚也哉(離土談心定是緣影妄想)。初 依報妙竟。
X22n0430_p0857c22║   　【鈔】鼠即。乃鼠鳴聲。譬呵譚有不達妙有者。鳥空。乃
X22n0430_p0857c23║   　鳥鳴聲。譬呵譚空不達真空者。誚者。譏誚。古人之
X22n0430_p0857c24║   　陳喻。故曰之 誚也。世 人不了 即事 之 理。即土之 心。
X22n0430_p0858a01║   　離此不思議淨土。別 執緣影妄想。以 為唯心淨土。
X22n0430_p0858a02║   　自性彌陀。何 類鼠鳥之 譚也。緣影妄想者。第六 意
X22n0430_p0858a03║   　識所攀緣之 影。以 識如鏡。所緣如影。乃無體法塵
X22n0430_p0858a04║   　也。即今人所謂空劫 已前 。威音那畔。以 為本來面
X22n0430_p0858a05║   　目者是也。楞嚴經云 。縱離見聞覺知。內守幽閒。猶
X22n0430_p0858a06║   　為法塵分別 影事 。一 迷為心。決定撥西方在心外
X22n0430_p0858a07║   　也。經文二 總結竟大科初 依報妙竟。
X22n0430_p0858a08║   　△二 正報妙二 。(深契佛心)初 徵釋名號。二 別 釋主 伴 。　△初 中
X22n0430_p0858a09║   　　二 。初 徵。二 釋。　△今初 。
X22n0430_p0858a10║   舍利 弗。於汝意云 何 。彼佛何 故號阿彌陀。
X22n0430_p0858a11║   【觧】此經的示持名妙行。故持徵釋名號。欲人深信 萬
X22n0430_p0858a12║   　德洪名。不可思議。一 心執持。無復疑貳也。
X22n0430_p0858a13║   　【鈔】如來徵釋名號者。此經的確開示執持名號以
X22n0430_p0858a14║   　為妙行。故特徵釋之 。欲人深信 萬德洪名。即不思
X22n0430_p0858a15║   　議境。一 心執持。自具 十乘觀法。圓收圓超一 切法
X22n0430_p0858a16║   　門。故曰無復疑其有貳也。
X22n0430_p0858a17║   　△二 釋二 。初 約光 明釋。二 約壽命釋。阿彌陀。正翻
X22n0430_p0858a18║   　　無量。本不可說。本師以 光 壽二 義。收盡一 切無
X22n0430_p0858a19║   　　量(確妙)。光 則 橫遍十方。壽則 竪窮三際橫竪交徹即
X22n0430_p0858a20║   　　法界體。舉此體作彌陀身土。亦即舉此體作彌
X22n0430_p0858a21║   　　陀名號(速須信 入 )。是故彌陀名號。即眾生本覺理性。持名。
X22n0430_p0858a22║   　　即始覺合本。始本不二 。生佛不二 。故一 念相應
X22n0430_p0858a23║   　　一 念佛。念念相應念念佛也。
X22n0430_p0858a24║   　【鈔】此懸示名號功 德不可思量。令人一 心執持無
X22n0430_p0858b01║   　疑也。阿彌陀正翻無量者。翻梵成華也。無量者。本
X22n0430_p0858b02║   　不可思量也。不可思量。故不可言說。真如門意也。
X22n0430_p0858b03║   　雖不可說。而不礙言說。故本師約生滅門。以 光 壽
X22n0430_p0858b04║   　二 義。收盡一 切無量。以 壽義。收盡不可說一 切無
X22n0430_p0858b05║   　量。以 光 義。收盡言說中一 切無量。光 則 橫遍十方
X22n0430_p0858b06║   　者。心性寂而常照也。壽則 竪窮三際者。心性照而
X22n0430_p0858b07║   　常寂也。橫竪交徹。即法界體者。橫中有竪。竪中有
X22n0430_p0858b08║   　橫。即圓融法界之 體。法界體者。即心性不變常隨
X22n0430_p0858b09║   　緣。隨緣常不變。乃十界之 大綱宗。實相之 正體也。
X22n0430_p0858b10║   　故古德云 。法界圓融體。作我一 念心。故我念佛心。
X22n0430_p0858b11║   　全 體即法界也。舉此體作彌陀身土。則 彌陀三身
X22n0430_p0858b12║   　四土。乃此一 念變作。如舉墨成畫。全 畫即墨。舉體
X22n0430_p0858b13║   　作名號。則 全 名號乃此一 念變作。如舉墨書字。全
X22n0430_p0858b14║   　字亦是墨。名號即本覺者。即心即佛也。始覺合本
X22n0430_p0858b15║   　者。能所不二 也。始本不二 。生佛不二 者。唯此現前
X22n0430_p0858b16║   　一 念心性也。現前 一 念。常與佛號相應。則 一 念相
X22n0430_p0858b17║   　應一 念成佛。念念相應念念成佛。不隨九界之 緣
X22n0430_p0858b18║   　故也。
X22n0430_p0858b19║   　△今初 約光 明釋。
X22n0430_p0858b20║   舍利 弗。彼佛光 明無量。照十方國。無所障礙。是故號
X22n0430_p0858b21║   為阿彌陀。
X22n0430_p0858b22║   　△疏中分二 。初 釋佛光 無量。二 明佛光 無礙。初 又
X22n0430_p0858b23║   　　三初 約證釋二 約願釋三簡三身。　△今初 。
X22n0430_p0858b24║   【觧】心性寂而常照。故為光 明(一 切諸佛之 心要)。今徹證心性無量之 體。
X22n0430_p0858c01║   　故光 明無量也。
X22n0430_p0858c02║   　【鈔】心性寂而常照者。明所證理體也。辯體中云 。實
X22n0430_p0858c03║   　相之 體。非寂非照。而復寂而恒照。此即彌陀所證
X22n0430_p0858c04║   　實相。不變而常自隨緣也。能隨染淨緣。具 造十法
X22n0430_p0858c05║   　界。故為光 明也。徹證心性無量之 體者。明能證之
X22n0430_p0858c06║   　智德也。徹證者。以 一 心三觀。證一 心三智。從名字
X22n0430_p0858c07║   　證。乃至究竟證。心性無量智德之 體圓顯。故光 明
X22n0430_p0858c08║   　無量也。一 切諸佛之 心要者。即此現前 一 念之 心
X22n0430_p0858c09║   　性也。
X22n0430_p0858c10║   　△二 約願釋。
X22n0430_p0858c11║   【觧】諸佛皆徹性體。皆照十方。皆可名無量光 。而因中
X22n0430_p0858c12║   　願力 不同。隨因緣立別 名。彌陀為法藏比丘。發四
X22n0430_p0858c13║   　十八 願。有光 明恒照十方之 願。今果成如願也(可悟心佛)。
X22n0430_p0858c14║   　【鈔】此科明隨四悉檀因緣立別 名也。若但 約證釋。
X22n0430_p0858c15║   　則 諸佛體同。不能立其別 名。立別 名者。必假因緣。
X22n0430_p0858c16║   　不然。則 墮無因之 過。因緣者。為眾生作四悉因緣
X22n0430_p0858c17║   　也。彌陀為法藏比丘者。世 界悉檀也。發四十八 願
X22n0430_p0858c18║   　者。為人悉檀也。有光 明恒照十方之 願者。對治悉
X22n0430_p0858c19║   　檀也。今果成如願者。第一 義悉檀也。可悟心佛者。
X22n0430_p0858c20║   　點示入 理益也。
X22n0430_p0858c21║   　△三簡三身。
X22n0430_p0858c22║   【觧】法身光 明無分際。報身光 明稱真性。此則 佛佛道
X22n0430_p0858c23║   　同。應身光 明有照一 由旬者十百千由旬者。一 世
X22n0430_p0858c24║   　界。十百千世 界者。唯阿彌普照(方是極樂淨宗)。故別 名無量光 。然
X22n0430_p0859a01║   　三身不一 不異。為令眾生得四益故。作此分別 耳。
X22n0430_p0859a02║   　【鈔】文分二 節。初 正簡。然三身下。明隨益也。法身光
X22n0430_p0859a03║   　明無分際者。無相故。橫遍十方。竪窮三際故。報身
X22n0430_p0859a04║   　光 明稱真性者。自受用報身。稱合法性也。應身光
X22n0430_p0859a05║   　明不等者。應機而現。隨機隨處隨時不等故。由旬
X22n0430_p0859a06║   　者。無正翻譯。乃輪王巡狩一 停 之 舍。如此方舘驛
X22n0430_p0859a07║   　也。唯彌陀普照者。阿彌應身。普照四土也。四土圓
X22n0430_p0859a08║   　融故。三身一 體故。故別 名無量光 。乃是極樂圓融
X22n0430_p0859a09║   　淨宗也。二 明隨益。三身不一 不異者。佛身不可思
X22n0430_p0859a10║   　議。離戲論故。三身皆是法身故。為眾生隨四悉之
X22n0430_p0859a11║   　益。作此一 異分別 耳。初 釋佛光 無量竟。
X22n0430_p0859a12║   　△二 明佛光 無礙。
X22n0430_p0859a13║   【觧】當知無障礙。約人民言。由眾生與佛緣深。故佛光
X22n0430_p0859a14║   　到 處。一 切世 間無不圓見也(例 下壽命確極不然佛光 皆照十方何 勞 頌祝)。
X22n0430_p0859a15║   　【鈔】佛光 在佛分上原無礙不礙。所言礙無礙者。皆
X22n0430_p0859a16║   　在眾生分上論也。若眾生不念佛。故與佛緣淺。緣
X22n0430_p0859a17║   　淺故障深。故礙。今由念佛眾生。與佛緣深。緣深故
X22n0430_p0859a18║   　障淺。故佛光 到 處。一 切世 間無不圓見三身光 明
X22n0430_p0859a19║   　也。有三種世 間。一 正覺世 間。二 九界有情世 間。三
X22n0430_p0859a20║   　依報器世 間。經文初 約光 明釋竟。
X22n0430_p0859a21║   　△二 約壽命釋。
X22n0430_p0859a22║   又舍利 弗。彼佛壽命。及其人民(壽命皆)無量無邊阿僧
X22n0430_p0859a23║   祇劫 。故名阿彌陀。
X22n0430_p0859a24║   　△疏中分二 。初 正釋壽命。二 重釋光 壽。初 又二 。初
X22n0430_p0859b01║   　　釋佛壽無量。二 釋生壽無量。初 中三。初 約證釋。
X22n0430_p0859b02║   　　二 約願釋。三簡三身。　△今初 。
X22n0430_p0859b03║   【觧】心性照而常寂。故為壽命。今徹證心性無量之 體。
X22n0430_p0859b04║   　故壽命無量也。
X22n0430_p0859b05║   　【鈔】心性照而常寂者。明所證理體也。實相之 體。非
X22n0430_p0859b06║   　寂非照。而復照而恒寂。此即彌陀所證實相。隨緣
X22n0430_p0859b07║   　而常自不變也。雖隨染淨緣。其體自如如。故為壽
X22n0430_p0859b08║   　命也。徹證心性無量之 體者。明能證之 斷德也。徹
X22n0430_p0859b09║   　證者。以 一 心三止。證一 心三解脫。從名字證。乃至
X22n0430_p0859b10║   　究竟證。心性無量斷德之 體圓顯。故壽命無量也。
X22n0430_p0859b11║   　△二 約願釋。
X22n0430_p0859b12║   【觧】法見壽命無始無終。報身壽命有始無終。此亦佛
X22n0430_p0859b13║   　佛道同。皆可名無量壽。應身隨願隨機。延促 不等。
X22n0430_p0859b14║   　法藏願王。有佛及人壽命皆無量之 願。今果成如
X22n0430_p0859b15║   　願。別 名無量壽也。
X22n0430_p0859b16║   　【鈔】此亦明隨願因緣立別 名也。法身無始無終者。
X22n0430_p0859b17║   　不生不滅故。報身有始無終者。有始覺故有始。稱
X22n0430_p0859b18║   　法性故無終。此亦證道皆同。應身隨願隨機。延促
X22n0430_p0859b19║   　不等者。願長則 壽延。願短則 壽促 。機長則 壽延。機
X22n0430_p0859b20║   　短則 壽促 。或願長機短。則 促 長令短。或願短機長。
X22n0430_p0859b21║   　則 延短令長。各隨四益。或延促 其壽。或延促 其機。
X22n0430_p0859b22║   　故曰不等。佛有延促 智故。法藏下。明隨願力 因緣
X22n0430_p0859b23║   　立別 名也。
X22n0430_p0859b24║   　△三簡三身。
X22n0430_p0859c01║   【觧】阿僧 祇。無邊。無量。皆算數名。實有量之 無量。然三
X22n0430_p0859c02║   　身不一 不異。應身亦可即是無量之 無量矣。
X22n0430_p0859c03║   　【鈔】阿僧 祇等。皆算數名者。乃算數別 名也。別 名有
X22n0430_p0859c04║   　十。謂阿僧 祇。無量。無邊。無等。不可數。不可稱。不可
X22n0430_p0859c05║   　思。不可量。不可說。不可說不可說。此乃佛菩薩。所
X22n0430_p0859c06║   　知算數。尚非二 乘所知。況凡夫也。實有量之 無量
X22n0430_p0859c07║   　者。乃應身之 無量。非法報二 身之 無終之 無量。阿
X22n0430_p0859c08║   　彌陀有涅槃故。觀音菩薩次成佛故。然三身下。破
X22n0430_p0859c09║   　情計也。即此應身。即法即報。即無量之 無量也。釋
X22n0430_p0859c10║   　佛壽無量竟。
X22n0430_p0859c11║   　△二 釋生壽無量。
X22n0430_p0859c12║   【觧】及者。併也。人民。指等覺以 還。謂佛壽命。併其人民
X22n0430_p0859c13║   　壽命。皆無量等也。
X22n0430_p0859c14║   　【鈔】人民指等覺以 還者。彼國唯佛為王。觀音勢 至
X22n0430_p0859c15║   　皆人民。故前 文云 。以 下下。例 上上也。若以 上例 下。
X22n0430_p0859c16║   　概為人民。若以 下例 上。則 概為等覺。故後文云 。凡
X22n0430_p0859c17║   　夫例 登補處。奇倡極談也。皆無量等者。等無邊阿
X22n0430_p0859c18║   　僧 祇也。初 正釋壽命竟。
X22n0430_p0859c19║   　△二 重釋光 壽又三。初 總明。二 別 明。三結勸 。　△今
X22n0430_p0859c20║   　　初 。
X22n0430_p0859c21║   【觧】當知光 壽名號。皆本眾生建立。以 生佛平等。能令
X22n0430_p0859c22║   　持名者。光 明壽命。同佛無異也。
X22n0430_p0859c23║   　【鈔】光 壽名號。皆本眾生建立者。竪窮橫遍名號。本
X22n0430_p0859c24║   　於眾生現前 一 念心性建立。以 現前 一 念心性。本
X22n0430_p0860a01║   　自竪窮橫遍。故曰生佛平等也。能令持名者同佛
X22n0430_p0860a02║   　無異者。理具 種子。發成現行之 果也。總明竟。
X22n0430_p0860a03║   　△二 別 明又二 。初 明光 義。二 明壽義。　△今初 。
X22n0430_p0860a04║   【觧】復次由無量光 義。故眾生生極樂。即生十方。見阿
X22n0430_p0860a05║   　彌陀佛。即見十方諸佛。能自度。即普利 一 切。
X22n0430_p0860a06║   　【鈔】此明持無量光 之 因。證無量光 之 果也。生極樂
X22n0430_p0860a07║   　即生十方者。極樂。即華藏世 界。生華藏世 界。即橫
X22n0430_p0860a08║   　生四土。阿彌陀佛。即毗盧遮那。見毗盧遮那佛。即
X22n0430_p0860a09║   　圓見三身。能自度。即頓破無明。則 五 住 圓斷。故前
X22n0430_p0860a10║   　文云 。盛眾妙華。供 養他方十萬億 佛。即以 食時。還
X22n0430_p0860a11║   　到 本國。飯食經行。
X22n0430_p0860a12║   　△二 明壽義。
X22n0430_p0860a13║   【觧】由無量壽義。故極樂人民。即是一 生補處。皆定一
X22n0430_p0860a14║   　生補佛。不至二 生。
X22n0430_p0860a15║   　【鈔】此明持無量壽之 因。證無量壽之 果也。此即圓
X22n0430_p0860a16║   　證三不退果也。二 別 明竟。
X22n0430_p0860a17║   　△三結勸 。
X22n0430_p0860a18║   【觧】當知離却現前 一 念無量光 壽之 心。何 處有阿彌
X22n0430_p0860a19║   　陀佛名號。而離却阿彌陀佛名號。何 由徹證現前
X22n0430_p0860a20║   　一 念無量光 壽之 心。願深思之 。願深思之 。
X22n0430_p0860a21║   　【鈔】此結歸現前 一 念心性也。離心無名號者。譬如
X22n0430_p0860a22║   　無水何 以 成冰也。離名號不能證心者。如離冰何
X22n0430_p0860a23║   　以 成水也。願深思之 。特勸 後賢也。經文初 徵釋名
X22n0430_p0860a24║   　號竟。
X22n0430_p0860b01║   　△二 別 釋主 伴 二 。初 別 釋。二 結示。　△初 又二 。初 主
X22n0430_p0860b02║   　　二 伴 。　△今初 。此亦釋別 序中今現在說法句。
X22n0430_p0860b03║   舍利 弗。阿彌陀佛。成佛已來。於今十劫 。
X22n0430_p0860b04║   　△疏中分二 。初 論三身成劫 。二 明十劫 之 意。初 又
X22n0430_p0860b05║   　　二 。初 總標。二 別 論。　△今初 。
X22n0430_p0860b06║   【觧】此明極樂世 界教主 成就也。
X22n0430_p0860b07║   　【鈔】成就有六 種。謂信 。聞。時。主 。處。眾。此乃極樂世 界
X22n0430_p0860b08║   　六 成就中。主 成就也。主 既成就。一 成一 切成也。
X22n0430_p0860b09║   　△二 別 論又二 。初 論劫 。二 論成。　△今初 。
X22n0430_p0860b10║   【觧】然法身無成無不成。不應論劫 。報身因圓果滿名
X22n0430_p0860b11║   　成。應身為物示生名成。皆可論劫 。又法身因修 德
X22n0430_p0860b12║   　顯。亦可論成論劫 。報身別 無新得。應身如月印川。
X22n0430_p0860b13║   　亦無成不成。不應論劫 。
X22n0430_p0860b14║   　【鈔】文分二 段。三身皆具 事 理。初 段約事 論。二 段約
X22n0430_p0860b15║   　理論。法身無成不成者。不可思議。故不應論劫 。報
X22n0430_p0860b16║   　身因圓果滿者。萬行之 因圓。萬德之 果滿。名得菩
X22n0430_p0860b17║   　提。故論成。應身為物示生者。為眾生故。示現八 相
X22n0430_p0860b18║   　成道。故論成。論成。故皆可論其劫 數也。梵語劫 波。
X22n0430_p0860b19║   　此云 時分。有小中大三種。一 增一 減。為一 小劫 。二
X22n0430_p0860b20║   　十小劫 。為一 中劫 。成住 壞空四中劫 。為一 大劫 。此
X22n0430_p0860b21║   　約世 界成壞論劫 數也。又法身下。約理論也。法身
X22n0430_p0860b22║   　因修 德顯者。離垢妙極法身也。法身理雖本具 。要
X22n0430_p0860b23║   　假修 顯。如金在鑛。須假火功 。金體方顯也。修 德有
X22n0430_p0860b24║   　二 。謂般若。解脫也。以 般若照理斷惑。照理究竟名
X22n0430_p0860c01║   　智德。斷惑究竟名斷德。以 此二 德。莊嚴法身。名離
X22n0430_p0860c02║   　垢妙極法身。約修 德邊論。亦可論成論劫 。非定不
X22n0430_p0860c03║   　論成劫 也。報身別 無新得者。理所本有也。既屬本
X22n0430_p0860c04║   　有。亦無成不成。應身如月印川者。即法報二 身之
X22n0430_p0860c05║   　影現。別 無自體故。亦無成不成。皆不應論劫 。非定
X22n0430_p0860c06║   　可論成論劫 也。會此理事 二 論。纔離情計遍執。自
X22n0430_p0860c07║   　既離報。若遇悉檀因緣。可以 為人破其執也。
X22n0430_p0860c08║   　△二 論成。
X22n0430_p0860c09║   【觧】但 諸佛成道。各有本迹。本地並 不可測。且約極樂
X22n0430_p0860c10║   　示成之 迹而言。即是三身一 成一 切成。亦是非成
X22n0430_p0860c11║   　非不成而論成也。
X22n0430_p0860c12║   　【鈔】成道。有通有別 。通則 通於四教。別 則 別 指示生。
X22n0430_p0860c13║   　本迹。有通有別 。通則 有六 重本迹。別 則 別 指法華
X22n0430_p0860c14║   　已今二 門也。六 本迹者。一 者理事 。真諦之 理為本。
X22n0430_p0860c15║   　俗 諦之 事 為迹。二 者理教。理含事 理為本。說事 理
X22n0430_p0860c16║   　教為迹。三者教行。現事 之 教為本。稟教修 行為迹。
X22n0430_p0860c17║   　四者體用。因行證體為本。從體起用為迹。五 者權
X22n0430_p0860c18║   　實。最初 實得為本。中間權施為迹。六 者已今。迹門
X22n0430_p0860c19║   　已說為迹。本門今說為本。本地並 不可測者。即法
X22n0430_p0860c20║   　華今說本門。並 不可測也。且如釋迦。壽量品謂塵
X22n0430_p0860c21║   　點劫 前 早已成佛。補處慈尊尚不能測。誰能測也。
X22n0430_p0860c22║   　阿彌陀佛成佛者。且約極樂示現之 迹而言。非指
X22n0430_p0860c23║   　本門也。即是下。謂雖言示生化身。亦即法即報也。
X22n0430_p0860c24║   　雖言成。即上文謂三身一 成一 切成。亦是三身非
X22n0430_p0861a01║   　成非不成而論成。非偏 論也。初 論三身成劫 竟。
X22n0430_p0861a02║   　△二 明十劫 之 意。
X22n0430_p0861a03║   【觧】又佛壽無量。今僅 十劫 。則 現在說法。時正未央。普
X22n0430_p0861a04║   　勸 二 世 眾生。速求往生。同佛壽命。一 生成辦也。又
X22n0430_p0861a05║   　下文無數聲聞菩薩及與補處。皆十劫 所成就。正
X22n0430_p0861a06║   　顯十方三世 往生不退者。多且易也。
X22n0430_p0861a07║   　【鈔】言於今十劫 。佛有二 意。一 意者。顯前 文現在說
X22n0430_p0861a08║   　法。時正未央。未央者。無量壽未至一 半。正在盛旺
X22n0430_p0861a09║   　之 時。普勸 速求往生。不可緩也。二 意者。又顯法門
X22n0430_p0861a10║   　殊勝。收機最廣。下手最易。故十劫 中成就者甚多
X22n0430_p0861a11║   　也。經文初 主 竟。
X22n0430_p0861a12║   　△二 伴 。
X22n0430_p0861a13║   又舍利 弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非
X22n0430_p0861a14║   是算數之 所能知。諸菩薩眾。亦復如是。
X22n0430_p0861a15║   【觧】他方定性二 乘。不得生彼。若先習小行。臨終回向
X22n0430_p0861a16║   　菩提。發大誓願者。生彼國已。佛順機說法。令斷見
X22n0430_p0861a17║   　思。故名羅漢。如別 教七住 斷見思之 類。非實聲聞
X22n0430_p0861a18║   　也。蓋藏通二 淨。不聞他方佛名。今聞彌陀名號。信
X22n0430_p0861a19║   　願往生。總屬別 圓二 教所攝機矣。
X22n0430_p0861a20║   　【鈔】文二 。初 明非實聲聞。二 明實是菩薩也。二 乘者。
X22n0430_p0861a21║   　聲聞緣覺乘。他方者。除極樂外。娑婆及他方世 界
X22n0430_p0861a22║   　也。定性。謂已斷見思。決定趣向無餘涅槃。故不得
X22n0430_p0861a23║   　生也。若先習小乘道品。而未斷見思。臨終纔聞淨
X22n0430_p0861a24║   　土法門。功 德殊勝。即回小向大。發願求生。發願求
X22n0430_p0861b01║   　生。即大誓願也。生彼國已。佛順先習小機。說藏通
X22n0430_p0861b02║   　道品。令斷見思。與羅漢位 齊。假名羅漢也。如別 教
X22n0430_p0861b03║   　斷見思之 類。實是菩薩。非實聲聞也。蓋藏通下。明
X22n0430_p0861b04║   　實是菩薩。不聞他方佛名者。佛於藏通二 教。不說
X22n0430_p0861b05║   　他方事 故。不說故不聞也。今聞彌陀名號等者。謂
X22n0430_p0861b06║   　臨終聞淨土法門者。前 世 已是大乘之 機。今習小
X22n0430_p0861b07║   　行。乃暫時岐路。非久 被繫。並 及今日我等聞彌陀
X22n0430_p0861b08║   　名號。信 願求生者。一 總屬別 圓二 教菩薩也。經文
X22n0430_p0861b09║   　初 別 釋竟。
X22n0430_p0861b10║   　△二 結示。
X22n0430_p0861b11║   舍利 弗。彼佛國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0430_p0861b12║   【觧】佛及聲聞菩薩。並 是彌陀因中願行所成。亦是果
X22n0430_p0861b13║   　上一 成一 切成。是則 佛菩薩聲聞。各各非自非他
X22n0430_p0861b14║   　自他不二 。故云 成就如是功 德莊嚴。能令信 願持
X22n0430_p0861b15║   　名者。念念亦如是成就也(上重重無盡總歸極於一 聲名號)。初 廣陳彼土依正妙果
X22n0430_p0861b16║   　以 啟信 竟。
X22n0430_p0861b17║   　【鈔】文二 。初 明已成。能令下。今成當成也。佛及聲聞
X22n0430_p0861b18║   　等。並 是彌陀因中願行所成者。謂佛等是果。願行
X22n0430_p0861b19║   　為因。因為能成。佛等果為所成。因中願行。各分能
X22n0430_p0861b20║   　所。約願。則 願為能發。苦諦之 生為所度。滅諦之 佛
X22n0430_p0861b21║   　為所求。約行。則 行為能行。道諦之 七科為所行。集
X22n0430_p0861b22║   　諦之 惑為所斷。法藏比丘願行。攝眾生願行。眾生
X22n0430_p0861b23║   　願行。又攝法藏願行彼此互 相攝入 。成此事 事 無
X22n0430_p0861b24║   　礙之 因。亦是果上一 成一 切成者。因中法藏無礙
X22n0430_p0861c01║   　之 因。成就彌陀無礙之 果。果中種智一 現一 切皆
X22n0430_p0861c02║   　現。現此自他影像 。眾生無礙之 因。成就聲聞等無
X22n0430_p0861c03║   　礙之 果。果中唯識一 變一 切皆變。變此自他影像 。
X22n0430_p0861c04║   　互 相成就此事 事 無礙之 果也。是則 佛菩薩聲聞。
X22n0430_p0861c05║   　各各非自非他者。自是他心中之 自。他是自心中
X22n0430_p0861c06║   　之 他。自心中之 他。他則 非他。他心中之 自。自亦非
X22n0430_p0861c07║   　自。佛是眾生心中之 彌陀。聲聞等乃佛心內之 眾
X22n0430_p0861c08║   　生。佛心內眾生。全 眾生即佛。眾生心中之 佛。全 佛
X22n0430_p0861c09║   　即眾生也。自他不二 者。自他唯此現前 一 心妙淨
X22n0430_p0861c10║   　明體。云 何 於中有是非是。能令下。明今成當成。以
X22n0430_p0861c11║   　此已成為本質境。增上緣。能令我等。信 亦念念如
X22n0430_p0861c12║   　是信 。願亦念念如是而求。持亦念念而如是持。自
X22n0430_p0861c13║   　然必定念念中如是成就也。經文二 正報妙竟。大
X22n0430_p0861c14║   　科初 廣陳彼土依正妙果以 啟信 竟。
X22n0430_p0861c15║   
X22n0430_p0861c16║   佛說阿彌陀經要解便 蒙鈔卷中